三 在对古籍的解读过程中，所使用的方法也在成熟，也在发展。其中，几种常用的方法逐渐获得了自己的独立存在，变得丰满，自成体系。但同时，几种方法之间的差异也越来越明显，因为站在不同的角度，层次高低不同。但毕竟是面对同一个汉字，同一个汉字体系，这种差异在汉字面前是不允许存在的。也就是说，这些方法之间还需要统合，升华，熔铸成为一体。 最后，所有的问题都指向汉字体系本身的规律性，也就是汉字的本质内涵。毕竟，上面所采用的各种方法都只是应用，都是从外围切近汉字的结果，都是汉字应用中的不变性，都只是汉字内涵的的表现，而不是汉字内涵的本身。所以，研究汉字本身的规律性，确定汉字本身的内涵，就是解决问题的关键。 揭示汉字的奥秘，确立汉字的规律性，是人们一直在追求的，甚至可以说是梦寐以求的。历代以来的人们为此付出了无边的心血，然而，却一直没有成功。没有成功的原因就是基本观念的错误，因为人们都不去研究它，都认为这是人造的或神造的就完了，或者认为汉字只是个工具，是用来记载语言的、记载声音的、描述形象、描述事件或记录意思的，等等，都没有把汉字当作一个拥有自身规律性的独立存在，所以也就一直在门外徘徊，只有东汉的许慎一人摸到了门边，可惜他只是站在门槛上，并且脸朝外，拒绝往里看。 汉字本身、任何一种文字本身都是一种独立的客观的存在，人们应该去认识它内在的本质，内在的规定性，找到其自身存在的理由。找寻汉字本身的规律性和不变的内涵，才是汉字研究者的本职。汉字的研究，就是要“以形释义”，建立汉字的形——义对应体系，从字形上得出汉字的字义。确定汉字的构成规律，汉字的基本笔画都是哪些，一笔一画都是什么意思，笔画组成复杂的结构乃至完整的汉字需要遵循什么规律和原则，等等。 但是，从哪里开始？汉字的结构规律人们一无所知，汉字中存在着笔画、不同层次的部件、偏旁部首以及整字、字族体系等不同层级，纷繁复杂，到底从何入手？我们的研究，又一次回到了逻辑上的起点处。 好在我当时已经对汉字有一定的认识了，实际应用中积累的几种方法都可直接用来作为探讨汉字内涵的基础。摸索中，逐渐确定了从大到小、从整体向部分层层分化解析的思路。也就是从已然确定了字义的整字开始，倒推着进行结构分析，进而确定其下一级结构的构成以及各自的含义。正是在这点上，前人许慎对部首的认识和解析可以作为参考，虽然其结论大多是错误的，但那种思路却正是科学的思路，正是一个研究者所必须走上的路。 经过分析，我确定字族是汉字中更为本质的存在，要比部首体系基本得多。部首体系，就是词典中的那种分类，把汉字分成土部、火部、水部、金部、口部等等，基本上是依照汉字的左半部分来分类的。这种分类比较空泛，对汉字字义的贡献不大。而所谓的字族则是如丁订钉盯打叮、告锆诰鋯祰等的存在，汉字的右半部分直接决定着字义。从字族中就可以归纳出这个字族所共有的字根的含义来。 打、拍、挠、拂、按等都字表示手的动作，这些动作区别明显，但我们对其的认识却很模糊，甚至是一无所知，因为我们只知道那代表类别的左半部分部首的意思，却不知道那表示具体动作内容的右半部分字根到底是什么。那些右半部分的字根丁、白、尧、弗、安等，如何用来解释这不同的动作呢？ 这就是字族释义所要解决的问题，所能解决的问题。通过字族归纳总结提升出字根的含义，再用字根的含义与部首结合解释不同的动作，不同的字。这样，我们就能够对任何一个汉字给出具体而精准的解释。 “打”是用力的向对象内部的击打，就象钉钉子那样；“拍”则是轻击点触即回，点触对象一下迅速回挑，好象恐怕给对象造成后果、恐怕自己陷进去一样，似乎是“白”走了这一遭似的，等等。所有的字，都可因此获得明确而清晰的解释，每一个字都会因此获得鲜明的形象性和生动的动作性感受。这样的解释与我们心中一直以为但却说不出来的理解是完全一致的，但却比心理的以为拥有更多的内涵。这说明，我们这种解释方法是正确的，贴合了人们一直以来内心中那个对汉字的认定。现在我们能够把这些内心潜在的认定和感觉说出来，明确表达出来了。原来潜意识层面的东西，经由汉字的解析，我们将其升到意识层面了。这，应该说是打开了一片神奇的天地。套句时髦词，“集体潜意识”因此获得了浮升，进入到了当下“后现代”的人们之理性认识中。豁？霍？或者，只是惑？不同人对此可能有不同的认识吧。
当对一个字族进行归纳得出字根的含义后，实际上，就进入了上一个层级，将一万多个汉字归到一千多个字族中。再对这些字族的字根进一步研究，就得出更高一级的基本部件集。再进一步，就到达了我们的终点，找到了汉字构成的基础——最基本笔画。这就象物质构成中的原子论一样，汉字世界也同样由其基础部分构成，那就是基本笔画。基本笔画有九种。 基本笔画就是最简单的单一的笔画，都是一笔，也就是横竖撇捺等九种。基本笔画与人心直接相连，可以由人直接体会其义，体会其意谓，而除基本笔画之外的其余所有，都是不能靠体会其意谓来获得含义的。汉字不是绘画，不是平面图形，你不可能从表面的字形上感悟出什么，体会出什么，惟一那个可供体味的只有九种基本笔画。 九种基本笔画按照一定规则组合、生长，成为更为复杂的不同层级的结构、部件，部件与部件按照同样的规则组合，形成千余个字根和部首，然后进一步生成我们所熟知的汉字体系。而汉字生成、生长的规则是极其简单的，简单到基本的程度，来自我们身边随处可见的道理。 所以，汉字就是由九种基本笔画和一个简单的规则逐级生长起来的。纷繁复杂、似乎是毫无规律性的汉字原来拥有最为简单的组合原理，原来是以最为简单的机理存在着的。 这个原理，我称之为“汉字象形律”，或“汉字象形定律”。其实，就是将汉字分成象、形两部分，这两个部分居于不同的层次，一个是表面的形式的低级的方式的条件的，一个则是本质的高级的内容的核心的。我们都知道，同一个本质属性在不同具体条件下会有不同的展现，同一内容内涵也可被赋以不同的包装和实施手法，同样的一个字根，在不同的条件下与不同的部首结合，就产生了不同的字，含义也就因此而生成。 这是汉字原理的最简明描述。至简至易。
如此，汉字体系就是一个森然有序的严密体系，基础简单，规则简明，却是纷繁万有，气象万千。我们可以把汉字分成不同的层级，可以按照部首分类、字族分类以及综合分类排布汉字，其规律性极其鲜明而显然。从单一的笔画开始，汉字的所有构成，乃至历史上的一切应用，历代辞典、字典中所有的应用词条，都可以获得统一的解释，而毫无例外。一切都在涵盖中。 不管是古籍还是现代汉语，不管是甲骨文卜辞还是外国语音译，只要是使用汉字的，就都在这个涵盖之中，就都在那不变的汉字之义的笼罩之下。因为汉字在文化中的基础地位，我们无疑拥有了一种用途极为广泛、几乎是无所不及的工具，解释世界的工具。当然，这里我们作为工具使用的汉字不是我们熟悉的语言中的汉字，而是经我们重新解释获得了本质含义之后的汉字。 这点我们后面再讲。 汉字发展五千年，经历了甲骨文、金文、小篆、楷书、宋体、明体等不同的阶段，历史漫长，然而却是香烟不断，真力绵延，金刚不动。这都是同一套汉字，只不过在历史的不同时期呈现为不同的形式。从那些远古的字形中，我们可以知晓那时人们的的情操和世界观，而从这历久的绵延中，我们体会到了那来自天空中的对我们民族的永世关怀。 汉字发展五千年，也是一个逐渐进化的历程，字形逐渐进化、精密化标准化。字义恒久不变，但在人类社会中的呈现方式也就是字形却是在逐渐成熟。进入到汉代以后，汉字的结构就没有大的变动了，但是却在日渐精密，从手写的楷体到印刷的宋体，是一大进步，而从宋体到明体，则是进一步的精密。几乎就是到了发展的顶峰。这以康熙字典为代表。 现在，我们可以对汉字进行进一步的整理了。 首先是字形整理，给出标准字形。明体中的汉字也并不完善，也还有很多错讹之处。我们有了汉字的理论作指导，就可以将异体字明确排除，并给出清晰的理由。我们可以对日本、韩国、康熙字典、台湾cwtex、细明体、香港体、大陆宋体、大陆简化字等等现存体系，进行统一评析，并统一处理，因为本就是一套汉字，历史所造成的变异今天有望将其清除，可以做到最大范围的“书同文”。 其次是标准字数的确定。随着异体字的整理，汉字总字数就会明确出来，以历代文献所有的应用为准，可以 得出汉字的总字数，以之为标准字数。 部首体系的确定。实际上，许慎的部首定义是不严密的，我们代之以严密的形部。可以整理出汉字中一级形部体系，这将是一个严密的无例外的体系。 字族体系的确定。也就是一级的象部体系。这将是字典编辑的主体，主要方式。突显汉字本来面目。 其他：笔顺，字音等勘定。 总之，我们可以依借汉字理论，对汉字体系进行空前完美的整理，汉字的形义对应将在标准体系中一览无余，汉字的特点和脉络将获得鲜明呈现。 进一步，可在上面的基础上，整理出汉字的基础字符集，以作为记忆、理解、教学和计算机汉字输入的通用标准。这个字符集是客观存在的，不是人为编辑截取的，能够涵盖所有的汉字，以及汉字的不同层级结构。简明而完备。真正合理的方案，会终止已经沸腾了几十年的“万码奔腾”。而天然本然的，就是最合理的。 还可以编写全新的识字课本。 就是说，可以做能够想到的一切。现在对汉字本身的认识足以支撑与汉字相关的一切研究，以及应用。
上面我们实际上建立的是汉字的形——义体系。除此之外，我们也可以进行汉字的音——义研究，也就是获得汉字不同的字音和字义之间的关联与对应。这是比形——义更为抽象的研究，虽然历代研究者大多着力于此，但都因为其抽象性无法把握导致研究者在其中迷陷而不自知。这中间的规律更为抽象，也更为直接，更具威力。说白点儿，明白了这些，也就拥有了咒语的力量。所以，这是不可能那么容易明白的。我知道当代有几人已经走上了正确的研究道路，所用的方法、所确立的方向等等，都是正确而令人欣慰的，也取得了一定的成果。但却都在一定的阶段停住了脚步，再难前进了。纯凭字音字义间的联系、纯凭归纳出的抽象之理，很难跨越从抽象到具体的巨大的一步的，因为汉字——汉语体系不是他们所理解的那样，不是建立在音义基础之上，而是建立在形义基础上的。所以，这种方向的研究必然缺乏来自汉语资料的直接支持，这一点与我们在研究中所拥有天然优势处境绝然不同。这种研究也只有等到形义研究成熟之后才能进行。然而，这事因此就注定了不会再有进一步的成果了。今后凡有宣称在这方面有所成就的，我不会相信。
当然，上面所述，都是基于汉字本身的内涵，也就是纯粹学术研究角度上展开的。并不一定会在现实中获得应用或进展。因为现实很明显是另外一回事，遵循的不是我们讲的理。我这里还只是谈逻辑，讲道理，讲一讲道理上的可能，说一说理性愉悦了带来的前景。 这些，只为有志于研究汉字的同道而说。或许，这些会对你们有用。现实中，用不着这么庞大而精微的东西。 尤其，很多事情还是不能说的，汉字的世界与现实的世界中间相隔遥远哪。能否最后出现在现实层面，只有天知道。 我也只是有时间了，有兴趣了，自己整理整理这些。也说不上为汉字负责，现在连那个心都没有了。后人也未必有机会拥有标准汉字。其实，我想，即使用了也没多大意思。既然不能传诸久远，那又何必弄很多东西上去？ 还是那句话，这一切，只是出自理性的愉悦，只是为了尊重理性自身。我在这些无望的劳作中，获得的不过是自身在虚空中的确立。
许嘉璐先生曾说，若是弄明白了汉字的规律，无异于放了一颗原子弹。其实，他还是说小了，其威力比原子弹还要大。因为文字是支撑文化的基础，并且，还是沟通天人的通道。 所以，可能就不会有了吧。 我想，可能就是那样的。
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