“看一看圣城里另外一个孤独弱小的群体吧。他们低着头默默忍受世人的种种侮蔑：受了欺辱也不寻求公道；挨打受骂心甘情愿。你若让他们的首级，他便给你献在墓旁。如果这被遗弃的民族中有人死去，他们的同伴就会在夜间偷偷的把他葬在约法谷的所罗门寺庙墙角下。走进他们的家，你会看到一幅惨不忍睹的景象，他们把一本神秘的书教给孩子，再由他们教给自己的孩子。5000年前的历史在这里重演，他们目睹了耶路撒冷17次被毁灭，什么也不能使他们丧失勇气，什么也不能把他们的目光移开锡安山，如果你看到上帝所言的犹太人离散各地，你也许会感到吃惊！但如果你来到耶路撒冷，如果你看到犹太地区的合法主人成了生活在自己家园的奴隶和仆人；如果你看到他们忍受着种种压迫，期待拯救自己的国王降临，你会知道什么是难以置信；背负着钉死耶稣的罪名，面临圣墓大教堂，藏匿于已成废墟的先祖祠中，他们就这样盲目地期待着。波斯人、希腊人、罗马人都从地球上消失了，而一个更为古老、更为弱小的民族却保持了血统的纯洁，在故国的废墟上生生不息。如果世间有哪个民族具有一种超凡的品质，那就是犹太民族。”
上述文字，是摘于法国人夏多布里昂所著的长篇游记《从巴黎到耶路撒冷》一书的第五部分：“续耶路撒冷之旅”结尾段落（上海人民出版社2002年5月第一版，第334---335页）。此书发表于1811年。夏多布里昂，不是犹太人。是拉丁族的法国人，是虔诚的基督教徒。作者对旅途经过地区的希腊人、阿尔巴尼亚人、土耳其人、阿拉伯人和犹太人都有详尽的描述。作者所经地区，从希腊开始到君士坦丁堡（伊斯坦布尔），再到巴勒斯坦地区的耶路撒冷，再经北非的埃及、突尼斯，在当时，都是奥斯曼帝国（土耳其人）的疆域。
现在的犹太人，二战后，按联合国的决议，在巴勒斯坦地区立国，名为“以色列国”。以色列，在当今，可以说是，只有数百万人的世界强国！无论是经济，还是军事。
人们常说，世界上，只有中国人（准确说，汉民族）是不间断地传承了五千多年来的文化传统的民族。事实上，这种话，是不准确的！犹太人，同样是，五千多年来不间断地传承了民族文化。与中国人比起来，犹太人要少的多多。在这五千多年里，犹太人遭受了中国人没有遭受过的种种苦难和民族耻辱。尤其是二战前、二战中遭到德国纳粹种族灭绝式的屠杀。尽管如此，犹太人，仍然是一代接一代地保持了血统的纯洁，承传着民族文化，不屈不挠。这才是“民族精神”。所以，夏多布里昂评价犹太人说：
“如果世间有哪个民族具有一种超凡的品质，那就是犹太民族。”------这一点也不为过。
犹太人，是个知道感恩的民族。当德国纳粹疯狂迫害犹太人时，当时中国的民国政府驻奥地利公使（姓名，忘记。以色列国为此人建有碑墓，以兹纪念。）不顾民国政府指令，给犹太人发放了大量签证，使他们得以逃到中国上海，哈尔滨等地，得到中国人的善待。以色列对中国人，对共和国政府，始终是友好相待。当1949年共和国成立之初，当时的以色列政府总理梅厄夫人就宣布承认（被毛、周拒绝。以表“支援”巴勒斯坦的阿拉伯人的“民族解放运动”）。改革开放以来，以色列国有时甚至背着美国政府，将重要的军事技术、武器“卖给”共和国。对于非法进入以色列的大陆打工人员，在巴以武装冲突中不幸遇难的，都按着正式人员标准，给予高额的补偿。
现在，以色列国，在中东的一切所为，都应从犹太民族在五千多年的遭遇中，去寻找答案。
注：
夏多布里昂------曾任拿破仑时外交官，后因在宗教上与拿破仑相左，于1804年辞去公职。1811年出版《从巴黎到耶路撒冷》。作者在书中对所游历的各国风土人情和人文景观作了纪实描述，对各地的历史背景作了详尽的介绍。尤其是作者在游历时的丰富联想和独特评价，受到了普遍赞誉。
所罗门寺庙-----犹太人的圣地。犹太人不惜重金，死后葬在此处。
锡安山-----耶路撒冷城旁的一座山。
