邵雍的儿子邵伯温，也是北宋有名的学 者，于象数占卜之学也很有研究，其源当然是邵氏的家学。邵雍为了培养儿子的占卜能力，不仅从理论上讲解，更注意实际的锻炼，只要有可供占卜的机会，邵雍一定让儿子试占，自己于一旁指点。
一个北风呼啸的冬夜，邵雍吃过晚饭，一家 人正围着火炉取暖。古人珍惜时间，因为照明 设施不发达，只好尽量利用白天的时间工作学 习，所以不掌灯不开晚饭。这个习惯一直被传 了下来，镇压太平天国的曾国藩一生都奉行这 个原则。他家不仅掌灯吃晚饭，而且也掌灯吃 早饭，为的是向两头挤时间。晚饭是家家都得 吃的，而且都要掌着灯吃，所以这个时间的时辰 界线最为明确：掌灯为酉。
就在这个夜晚的酉时，有人来邵家敲门，先 敲一下，之后又接连敲五下。一个家庭长辈与 晚辈都在，开门迎客的自然是晚辈的事，所以 伯温闻声站了起来，有礼貌地开门迎客。来客 不是别人，而是邵雍的邻居。邵雍慌忙让座，邻 居说：“不坐啦，还有事哩，来府上借样东西。”邵雍因为要训练伯温，急忙阻止说：“你先别说要借什么，我要考考伯温， 让他占卜，推断你要借的东西。”他一面安顿邻居坐下，一面吩咐看茶。
邻居坐下了，邵雍问他：“你刚才敲门为何要先敲一下，再敲五下？” 邻居诧异地回答说：“是吗？我没有注意呀，我是随便敲的。”“对，就是 要随便，这叫无心，无心才能有验。”邵雍高兴地说。并吩咐伯温，这回“声占”的办法。就是以邻人敲门的声音，因为他敲门时是无 心的。
正因为占卜贵在无心，所以一般占卜多序用“时占”法，以年、月、 日、时为起数，因为谁也不会事先看准在x年x月x日x时去占卜的。
伯温遵照父亲的吩咐，采用“声占”的办法组卦，以断邻居所借何 物。邻居敲门分两段，按照卦的原则，以上段为上卦，下段为下卦。现在本数是1,按“乾一兑二”的顺序，自然就 是乾卦，所以上卦为乾三卦。
和推定上卦的原则一样，用敲门的下段为下卦。邻居敲门的下段 是五下，是5。5也没有超过8,不必用8除，用本数直接推定。按 “乾一兑二，离三震四，巽五坎六”的顺序，应该是巽卦，所以下卦是巽三 卦。上卦是乾，下卦是巽，把它们重叠起来，构成了垢卦。所以邵伯 温推定的重卦是垢卦。
这一大堆卦象应该怎么分析呢？自然应该从本卦垢堂入手。卦是 乾上巽下，在五行中乾属金，巽属木。邻居既然是来借东西，这东西必 然是日常用器，今卦有乾、巽之象，所以这用器必定与金木有关了。再 看变卦，变卦的上下卦都是巽，巽属木，说明所借之物不仅属金属木，而 且木多于金。用器中什么东西木多于金呢？最为明显的应该是锄头 了。锄头柄长，而铁仅是前面一块。当然，按重量也许铁多于木，所谓 “三斤锄头两斤把”。但如按长度计算，属金的部分和属木的部分就简 直不成比例了。于是邵伯温据实推断为锄头。
伯温欠着身子，面向邻居，不无把握地说：“您是来借锄头的。”
邵雍一旁纠正说：“不对！他是借斧头。”然后转向邻居说：“你快拿了斧头走吧，家里还等着劈柴呢，我们把你的事给耽误了。”邻居起身， 佩服地说：“先生说得对，我是来借斧子的。”
邻居拿着斧子走了。伯温不解地问他父亲：“根据本卦、变卦的卦 象，都应该是锄头呀，而您却说是斧子，邻居借的也确实是斧子。如此 说来，卦象它不是不足为信了吗？”
“不是卦象不足信，而是你没有恰当地运用卦象。所谓易者变也， 近取诸身，远取诸物。取象的目的全在于为自己的推断提供依据，而推 断贵在合乎情理。今锄与斧，都是金木之物，但锄长而斧短，锄的木质 更多于斧，从这个意义上说，锄更合乎乾、巽之象。
但借物人是在北风 呼号的夜晚来，借的目的是为了急用。试想，他这时候借锄头能干什 么？室外使用？夜里风高，室内使用？屋子里能用得上锄头吗？联系 到这样的冷天，家家都在烧柴取暖。一定是他家的劈柴没了，急于借斧 劈柴。况且，他进门时不是说他不能坐，他还有事吗？什么事呢？全家 都在等着他借斧回去劈柴取暖。这些迹象都说明他是借斧，而不是借 锄。
反之，如果是阳春三月的白天，或者种花，或者种菜，在人手多而工 具不足的情况下也有可能向邻居借用，那必定是锄，而不是斧了。这就 叫情理。解卦就是推理，根据已知的卦象，从情理之中推出它的必然结 果。正确的做法应该在情理中解释卦象，而不应该用卦象去对抗情 理。”邵雍作了这样具体的开导。
联系客服
