序篇
上古,涿鹿;
残阳似血,浮云掠空,两军对垒,腥风血雨;
蚩尤,九黎之君,面如牛首,背生双翅,骁勇善战,为天下兵主(战神),率八十一诸部,铜头铁额,不死不休。大败炎帝,致其九战九败,疆土全无,炎遂求助于黄帝。炎黄二帝缔结联盟,兵力大增。后蚩尤独创巫术,以念催符,在林中布下瘴气,再以阵引魂,凡炎黄士兵入阵者,皆被瘴气所累,不辨东西,为蚩尤诸部所擒杀。蚩尤以少胜多,名声大振,四海八荒,莫不称臣。
黄帝麾下,有一谋士风后,通奇门循甲之术,数日夜观天相,由北斗七星变化玄通之规启示,发明指南车,大破瘴气迷阵,炎黄渐占上风。战事延绵数年,至决战,冀州之野,黄帝呼应龙畜水,淹没蚩尤诸部,将士皆阵亡,蚩尤心生悲愤,举剑划破虚空,以血为祭,上请风伯、雨师相助,一时风雨大作,天地变色,三天三夜不休,炎黄遂求天女魃阻止风雨,天女施法,天气突然晴霁,风雨止,蚩尤战死,炎黄二军终得胜,应龙、天魃亦神力大损,不得复上天庭,致神州大地大旱数年。涿鹿之后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤相,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄状。此后,华夏汉族长居中原,蚩尤后族流亡于四海八荒蛮夷之地。
山启
《五帝本纪》曰:苗民,即九黎之后;
大道五十,天衍四九,人遁其一;上天好生之德,终留一线生机。人有三魂七魄,神命天授,与天地共生,故神有九魂九魄之躯,战神之殇,身首异处,魂化九缕,护佑族人。其一魂护一族翻过九十九座山,趟过九十九条河,至武陵腹地,远离了中原肥沃平坦的土地,这里只有“飞鸟不渡,兽不敢临”的荒芜险阻,为了族人有安身立命之基,蚩尤甘以一魂化山,肉化为土,骨化为石,毛发化为草木。此,圣山起,如苍龙昂首,睥睨众生,三界震动,乾坤颤栗!九黎之后得以繁衍存续,名曰“苗族”。
“无极而太极,动生阳,静生阴,分阴分阳,两仪立焉”,吕洞圣山祖公祖婆互为阴阳,二生三,三生万物。吕洞圣山下,苗民以“金、木、水、火、土”五行建寨而居,苗族元气得以恢复,渐呈四方扩散之势。观圣山势,两峰矗立,直耸入云,山脉连绵不绝,此乃龙脉之象,龙之势,以妖矫活泼为贵,重起伏,屈曲之玄,鱼跃鸢飞。凡真龙必多缠护,吕洞圣山山脉旁又有数山脉低于其山势,即为缠护之山。一条河水从西边流出,在此地形成一个交汇之处,东边一座山脉将高耸的脊背绵延千里,却在此地突然降低,仿佛一条巨龙的俯首,正是青龙取水口,风水上佳之地。
吕洞圣山终年处在云雾中,吸取天地之气,日月之精华。苗民感蚩尤之神恩,每年九九重阳之际,凡蚩尤子民,必聚吕洞圣山下,族中巴代,以牛角为号,吹响山谷。这一刻,云雾散,圣山巍巍,一如战神模样。万年前,他俯身为山,托起一个民族生的希望,自当得起这千年的香火,万年的尊崇。
神迹
蚂蟥,只长于内陆淡水域。身上有吸盘,锯可划破人皮肤,并分泌出一种让血液无法凝固的唾液,让血顺着伤口注入蚂蟥口中。吕洞圣山山体皆为砂土石头,却暗生蚂蟥,它们无影无形,凡有外族人初入山,必遭其扰,但对于苗族族人,上山下山却来去自如。此为待解之谜,真实存在现象。传蚂蟥为蚩尤血,故能辨别亲疏,这大概是先祖蚩尤以另一种方式保护着族人。
求雨,苗人称“拿龙”,天旱时节,族中巴代斋戒数日,不食盐,举行神秘占卜活动,把选派来“拿龙”的人生辰八字分别写在鸡蛋上,放入碓舀中,然后放下碓,写有谁的名字的鸡蛋破了,谁就不能去,否则求雨不得,反遭不祥之祸。选中之人,需在一个时辰内到雷公洞中捉回一个小动物,如螃蟹、青蛙等,带回村寨挖一个小坑放入,再用石板盖住。雷公洞中有龙王怕它们渴死,就会赶去那里下一场大雨。另还有一个奇怪的现象,外族人听闻圣山求雨极灵验,悄悄来“拿龙”,那么雷公洞中所有小动物会消失,只好空手而归。此为另一个待解之谜,真实存在现象。
打座台,现位于吕洞圣山中,为一方形石窟;传东汉时期,一青衣道人游历百川,途经吕洞村,感看似平静的苗寨,却处处暗翻杀气,一番推算,才知此寨为蚩尤后人。天下兵主之魂,能庇佑众族人,但却因杀伐气过盛,亦受反噬所累,不出百年,必有大灾。原来,此道人为赫赫有名的张道陵祖师,道,起源于巫,巫,上下两横代表天地,人在中,上通天意,下达地旨,后为道教所效仿,道教由巫教所生,祖师救苗寨,正是万法缘生,因果轮回。相传他在圣山上打座九百九十九日,斋戒诵经,上消天灾,下禳毒害,耗半生修为,度尽戾气。
野生猕猴群,吕洞圣山山脉钟灵毓秀,石山峭壁,植被丰富,山下有一苗寨曰西游,既唤西游,怎可无猴,这里自然生长着一群弥猴,它们在猴王的带领下,自由自在嬉戏于群山树林之中,食草木、饮涧泉,采山花,觅树果,长年月久,猴群规模却相对稳定。近年来,有猴群至德夯方向入侵而来,猴群间为抢夺地盘时有战事发生。据村民描述,战神之山猴群自然非凡,屡战屡胜,外地猴群不敢造次,如有游人投喂,总是待西游猴群先享用,后方敢食。
湘西赶尸、苗族巫盅、苗医、占卜寻人、黄金茶古茶园……这方神奇的土地上,传说与现实,古往与今来,有着太多未解之谜,不能一一赘述。圣山下的人们,习以为常,如你到圣山来,随便寻访寨中老人,他一定会为你娓娓道来。
待续
宁直不曲,是苗民鲜明的品质,先祖蚩尤首创巫教,提倡“夫人作享,家为巫史”的宗教观,不以神道设教来约束人心,启迪人们不信“天命”,与“天子天命”的君权思想展开了斗争。不畏王权,他们延续至今的万物有灵的宗教信仰形式,使自然人格化,尊崇而顺应自然。吕洞圣山,战神魂化,却不矜不伐,更无名山之盛。虽神不能以凡思度之,但我仍怀着这样的想像,于万年前已立于三界之巅的战神,名利只若浮云,或许他更喜的是这平凡岁月的人间烟火,偃旗息鼓的温润如许。又或者,他在等,等一个契机,届时,王者归来,蚩尤子民,再书传奇……
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