中华文明传承至今已逾数千载年头，我们见证了世事变迁。数千年的历史既给我们这些后人留下了济世之方，也给人类指明了一条坦途，更验明了大道之行的真正价值。
天安门城楼上的醒目标语也许从来就不是天真，而是我们伟大的理想目标和美好的信念追求。
《易经·系辞》『天下同归而殊途，一致而百虑。』
不同文明之间可以共存沟通、融合发展。这是中国文化里固有的理念，而这理念则基于中国文化里“和”的观念。
孔子说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，在对具体问题的看法上不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，内心深处却不抱有和谐友善的态度。
子曰『君子和而不同，小人同而不和。』
“和”指一种有差别的多样性统一，因而有别于“同”。
好比于烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴。
再比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐。
如果好咸者一味放盐；好酸者一味添醋；爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，结果不会是理想的。
晏婴言『若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？』
孔子在这种思想基础上将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中。
人们对某一问题持有不同的看法，是正常的情况。双方乃至多方持不同意见，应该通过交换意见、沟通思想而求得共识。哪怕暂时无法统一思想也不致于伤了和气，可以经过时间的检验来证明究竟是哪个更为合理正确。
真正的“君子之交”并不是寻求所有人时时刻刻保持一致，既能容忍他人有其独立的见解，也不必隐瞒自己的不同观点。大家和平合理的交流讨论，赤诚从容，坦坦荡荡。
“小人行事”却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵。更严重的行为便是党同伐异、以人划线。凡是自己所站立的那一方所提出的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是与己意见不同的那一方所提出的观点，即使是对的也要加以反对。
公理丧失，不察事实。如此一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派，其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
这种“同而不和”的“小人之交”是出于一种生存的需要，在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害。如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感。
以至于遗忘了这种安全感的获得是以牺牲独立人格和精神尊严为代价的。
张载《正蒙·太和篇》
『 有象斯有对
对必反其为
有反斯有仇
仇必和而解 』
所谓“象”就是世界上的万事万物，只要有象，必定有一个东西和它相对。而相对的事物其行为方式必然是相反的，相反的行为方式免不了有矛盾、有挫折、有斗争，但最后一定归于“和”。
斯有对，反其为。彼此之间从纠结到矛盾，从而形成“有反斯有仇”的局面。
这个「仇」字，古人写作「雠」，意为势不两立的敌对方，即「对手」。
左右各一个「隹」，中间是「言」。有个词，叫无言不雠。意思是别人和自己说话时，无话不答。
《诗经·大雅·抑》『无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。』
出言总会有回应，施德总能得还报，朋友要惠顾，百姓子弟都爱护。子子孙孙要承接，万民没有不顺从。
隹是一种短尾的鸟，两只鸟相互应答，叽叽喳喳。它们可能在干嘛？讨论、辩论、吵架、唠嗑...... 你问我答、你答我问一番过程过去了，两只短尾鸟或达成共识，或求同存异，最终相互和解了。
一切现象都有两个对立的方面,两放相对，其运动方向必然相反。相反就相仇,相仇会激起斗争,但斗争的结果却必然会归于调和，这是我们传统哲学的思维方式。
王夫之注言『以气化言之，阴阳各成其象，则相为对，刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇；乃其究也，互以相成，无终相敌之理，而解散仍返于太虚。以在人之性情言之，已成形则与物为对，而利于物者损于己，利于己者损于物，必相反而仇；然终不能不取物以自益也，和而解矣。气化性情，其机一也。』
气候地理，语言人文，宗教习俗，我们这个世界有着太多的不同。
自然规律，总体样貌，人类本性，我们又有着许多的相同共通点。
人们的不同，为途径和方法的不同，终极目标是相同的，所以最后会走到一起。人类社会的存在形态，人们的生活方式和风俗习惯，彼此之间是不同的，但生活的价值追求，人的心理指向，往往有相同的一面。
孟子说『口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？之所同然者何也？谓理也，义也。』
嘴巴对于味道，有相同嗜好；耳朵对于声音，有相同听觉；眼睛 对于颜色，有相同美感。一说到心，难道就偏偏没有相同地方了吗？心相同的地方在哪里？在理，在义。
好吃的食物、好听的音乐、多彩的颜色，人们都会喜欢，在这点上人和人是相同的。既然在这方面有同样的感受，那么人的“心”是不是也有相同的东西呢？
我们所处的环境在不断恶化，自然灾害频发。我们再也无力承受西方文明发展带来的伤害，更加无法承受欧美等发达国家，尤其是美国人那样的肆意挥霍。地球资源需要合理配置，理性开发。
我们和西方的冲突，不再是简单的利益追求问题，不再是简单的意识形态上的争论，已经被迫发展成了是文明与人种之间的矛盾冲突。
不是我们要这样，而是他们要这样。
鲁迅先生说过一句『度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。』或许未来，这句话不仅仅可以用来形容中日之间的关系，还可以用来形容环球百国之间的关系。
唯一可以肯定是，这一幕绝不会发生在当下。
不是我们不肯做，而是他们不愿做。
在生态环境进一步加剧恶化前，我们只能静静凝视未来那一黑暗时刻的到来吗？
我们早已从神州天下变成万国天下，我们仍旧身处这个世界。独善其身已经再也做不到了，我们无法置身事外。中国正着眼于未来的发展，中华民族正努力实现复兴之梦。我们努力发展，是为了让那群仍旧秉持丛林法则的野蛮人能放下武器讲道理，让他们听我们讲道理，让他们讲我们的道理。
不同的人类文明之间，有着各自的意识形态和利益追求，但本质上皆是对生命本能的追求。
所有人类皆是艰难诞生，长大成人逐取资源，强壮自身繁衍后代，妄想欲痴衰老消亡。人类和所有生命一样诞生，人类和所有生命一样消亡。
人类除了会杀害动物植物，也会伤害人类自身。追名逐利一辈子，在临了时，才能得见真实。都觉得发现的实在太晚了些，万般无奈，唯有眼里还能流散出无限遐想与留念。
万物生息繁衍本就是件奢侈的事情，因为万物生灭只在顷刻间。
生命是脆弱的，活着便是恩赐。生命是短暂的，睁闭间即可逝去。危险是时常的，死亡却是永恒的。
人不能用自己的平庸去判断别人能力的上限，正如我们不能用自己的道德水准去衡量别的文明。不是因为好坏难辨，而是如何估量，到底是自己品德高尚还是对方道德败坏。
百年以前，帝国安祥的走入了夜幕，我们迎来了共和的清晨。一个世纪过去了，归去来兮的中国登攀上了不知是自身文明里的第几座高峰。当然了，也是人类文明里的高峰。
祖辈先圣们努力千年，把无知愚昧带离了世界。我们站在了一代又一代人努力构建的巨大成就面前，我们不在受黑幕裹挟，因为它再也无力遮天蔽日。
很多时候，本该前进的人类文明受到了政治而不是科技难点本身的束缚。我们被迫花费精力心思处理这些强加而来的麻烦烂糟。
我们站在巨人肩膀上，看见了耀眼的太阳。我们该前赴后继地推动文明进步，而不是匍匐在地上，跪在它的脚边。
我们总在不断尝试中成熟，勇敢大胆地设想，小心翼翼地求证验明。
每个时代的人都自以为认识到了世界的全貌，然而后来者又做什么呢？打破固有认知，重新构造了思维系统，模式变换迭代，规律推陈出新，再一次发现眼中的世界。
寰宇亘古不变的宁静，人类通过言语沟通交流，在这颗万籁俱寂的蓝球上如烟火般绚烂绽放，我们何其幸运。
星月横流，岁月成碑。人类跨过了深渊，携伴着万古不散的孤独，一步步前行。
世界需要和同，而不是大同。
印象里大概是在十多年前，当时各种未解之谜甚嚣尘上。2012末日说、百慕大三角、飞机失事、鸟群自杀、各类灵异事件、金字塔、通古斯大爆炸、天启大爆炸、美国51区等等。
其中UFO、外星文明、银河宇宙这些格外吸引我。我那时脑海里突然就蹦出了一个想法，宇宙充满了未知事物，地球已岌岌可危，人类还不赶紧抱团组织在一起，把国家政权意识形态与文化宗教等诸多差异通通摒弃，把地球变成一个国家，国名可取“联合”。
科技共用、资源共享、全球人民融为一家，一代两代人努力之下把语言文化的隔阂去除掉，或许还有点还手之力，往后驾驶飞船冲向宇宙那不是指日可待了吗？和平通商、资源互换、合理竞争，这是我设想中的地球大同。
幼稚与烂漫总在成长中慢慢消失，在不断认知和学习的过程中，我早已不这么想了。不单是因为这有多么的不可思议与困难，而是我觉得这样的融合恰恰是人类文明发展进程中最大的障碍，或者说在很大程度上阻碍了前进的速度。
人要有前瞻思维，可看的再远还是得专注于当下，因为那才是基本盘。创造了一个共同的敌人，因此所有人都众志成城，那它要是迟迟不来呢？鸡毛蒜皮可每天都有，资源与土地就这么多。看不见的危机和可见的问题，人类文明的进程反倒因此愈加减慢了。
缺乏敌对与竞争，盲目惧怕于一个大而无当的外星潜在对手，我们反倒会愈加迷失方向。诚然在现实世界里，如果把地球上的所有人类群体看成一家的话，人类确实是在不断内卷。可人类自有文明起，至今都还未融为一家。所谓的人类共同体至今还是个美好的概念，因为在真正的现实利益面前，如果没有强大的外星敌人存在以用于凝聚人类，要想将人类大同这一概念变成现实，谈何容易。
对技术进步起很大推动作用的就是竞争环境。竞争越激烈，技术进步越快。美苏冷战，军事科技日新月异，最后吐辅到民用方面。一战用的还是坦克；到了二战结束的时候武器已经发展成原子弹，一朵硕大的蘑菇云降生了；再短暂的十几年过去，人类文明已经发展到能运载人登陆月球并成功返回。
我没有丝毫的国际主义精神，我只关心自己的同胞们。我自身逻辑对自己的定位首先是中国人，其次才是人类。正如同我对“科学无国界”这句话素来嗤之以鼻一样，科学家有国界，科学一样有着国界。
突然想起一个笑话，是吹日本有许多百年传承的家族。我当时就在想，这说什么玩意呢？中国十几亿的人，每个人的家族岂止传承了几百年，几千年都有了。
家族祖宗没能安然活下去的，自然就湮没于历史长河之中了。能出生于今时的人，哪一个血脉传承不是已过了千年。
话说回来，人得要拎得清。华夏悠悠然千载传承，这无数年来一道风雨相随和衷共济的人是谁？是和自己的同胞们一道，相扶助齐前行。
人不能一厢情愿的欺骗自己，把自己真实的带入到所谓的“人类共同体之中”。资源可就这么多，其他国家的人民多分一点，自己的同胞就会少得一点。
我们努力发展是为了所有的自己人都能过上富裕安稳的生活，而不是为了那个虚无缥缈的东西。还有大把同胞须要提携相助，可犯不着给外人送温暖。
穷则独善其身，达则兼济天下。中国从未殖民掠夺，所以我们做人清清白白。我们在道义上无懈可击，西方弄出的乱摊子会危及到我们，所以我们有所作为，而不是本该如此。我们中国人不欠别人什么，相反，他们欠我们良多。
我前面讲世界和人类大义，紧接着就只着眼于中国。毋需觉得矛盾，我本是个狭隘的人，只是世界发展大势如此，他们朽烂败坏下去，我们无法独善其身，所以我看待问题的角度被迫放置于全世界。
中国正在努力奋进，我们正在展望未来世界。比起西方，我更相信中华文明的恢宏力量。
中国必将为自己所处的世界重新迎回那四时有序更转有常，生机昭炯万物轮回的自然秩序。
全球数百个国家，有着七十多亿的人口。我们都是人类不假，从人类角度来看待问题也无不可。可要明白，当下肯定还未真正发展到了人类命运共同体的地步。
若我们的发展道路走到了富有余力的地步时，自然可以力所能及地帮助需要帮助的国家和那里的人民。我们在国际上帮扶捐助有所需要的国家是非常好的事情，达则兼济天下，为何不帮有所需要的人呢？我们出钱力广作善行，开垦福田为中华后世子孙积攒德善。
我们可以胸怀天下，以万国万民的齐发展为己任，以人类命运共同体为宗旨。可当下这个时候，请诸君皆能清醒地认识到，自己是个中国人。
神州之外，虎狼熊豹垂涎在侧，白鹰盘旋伺机而动。我们唯有先稳住自身利益安全，方能有所作为。
己所不欲，勿施于人。殊途同归，和而不同。一齐发展，共担风雨。不必冲突，仇必和解。
这是大自然传授给先祖们的生息之道；是先圣们给我们辩讨出的济世之方；是数千年岁月所验证出最为正确的光明坦途；更是我们中华民族给人类发展所遇到的生存危机，提供的最佳解决之道。
感人类之微渺，觉宇宙之博广。
星海浩荡，我们理当心怀敬畏。
迷雾正冉冉消散，秘密正逐渐显现，大时代正加速来临。
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