在中国书法史上，每一个历史时期所侧重的书法基础不同，这与社会环境和文化环境的更易有关。
在秦汉时期，民间通行的书体乃是籀书为主，到了魏晋时期，以八分和章草为流行字体，所以分书和草书便成为了书法的基础，到了唐代楷书已经被发展完备，成为了案牍与公文的通用字体，所以后世之人学习书法便形成了以楷书为基础的范式。
《崔敬邕墓志》
对于当代人而言，学习书法需当诸体皆备，只有“打通五体”之后，你的书法才能真正的融会贯通，因为五种书体之间的用笔和结字规律是相通的。
而当代许多人学习楷书，仅仅执着于唐代的楷书范畴，从而“一叶障目不见泰山”，学习任何一种书体要上溯其源头，比如学习欧阳询的楷书，你得明白北朝刻石和南帖的变化，以及对于隋朝碑刻《苏孝慈墓志》等作品的领会。
《崔敬邕墓志》
学习颜真卿，你要搞明白篆籀笔法是怎么回事，以及汉魏时期的结字和用笔特点，学习褚遂良，你要彻底明白欧阳询的变化和虞世南的冲和，以及王羲之字形的变化规律，这便是学习书法要懂得“上溯其源”的道理，当你仅仅执着于一个人一本帖的时候，再怎么努力，成就也终究有限。
在清朝的康熙年间，在河北省安平县，曾经出土过一件北朝的刻石，这件作品被誉为“北魏志石之冠”，为魏碑中绝佳上品。并且此作被列为了国家一级文物！
这件作品便是著名的《崔敬邕墓志》。
《崔敬邕墓志》
这件作品集合了楷书当中的用笔和结字变化众多特征，其丰富性是唐代楷书所难以企及的，所以这件作品也被誉为楷书的鼻祖！
魏碑是唐楷的先驱，唐楷可以说是简化了的魏碑。在众多的魏碑名品当中，有诸多的代表作，比如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》等等。
《郑文公碑》天然朴茂，变化多端，线条极具风姿。而《张猛龙碑》则是犹如一位披荆斩棘的将军，用笔果断，如笔削刀刻，个性极为突出，学之者容易出成绩，但也极难摆脱其习气。而《元氏墓志》以及《张玄墓志》等等作品则是属于北碑当中妩媚一路风格，学习者容易失其刚强之风。
《崔敬邕墓志》
而《崔敬邕墓志》可谓是魏碑当中的至高境界，是真正的“不激不厉而风规自远”的风格。
此作在用笔上没有唐楷那种雷同的弊病，而是在一种近乎天然的书写当中极具变化之能事，结字也是如此，法度谨严但无丝毫刻板面目，全篇有一种正大而肃穆的气象。这样的风格才是后世之人学习的典范，极有变化，但是没有明显的个人特征，就像王羲之的书法一样，充满一种“中正平和”的气象。
《崔敬邕墓志》
清代的大家何焯先生评价这幅字：
“入目初似拙丑，然不衫不履，意象开阔，唐人终莫能及，宋人欲矫之，然所师承者皆不越唐代，姿睢自便，亦岂复能近古乎。”
这件作品很多人初看不怎么样，就像一位衣衫不整的乞丐一般，但是当你走进这本帖，你会发现这是一座宝库，楷书当中你需要了解的所有技法，都在这本帖中有所呈现，当你将这本帖学透了，再去看唐代的楷书，就能够高屋建瓴了！
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