廉州古城名扬海内外，为世代相传后人赞颂。民间相传的廉州府衙“宋太学生墓”，就是明朝包氏由福建移民广西博白居住后，再迁合浦廉州的先祖包如发的古墓。
根据族谱记载，包如发(字，春涛）老祖，是广西包氏在福建的始祖包文安公的孙，包才旺公的第三儿子。明初洪武七年（1374年），如发老祖随父母、伯父才胜和两个哥哥如菁、如茂，携妻带子三代人，移民到广西博白水车保永宁乡廖屋村居住。如发老祖在明朝永乐二年（1404年），如发、处士、慎庵老祖，一家三代再次移居合浦县廉州牛角村，即现在的牛角街，在包家塘购置田地后，开始开枝散叶衍生包氏家族。而如发老祖的享年却没有记载。
下包家村已故老人包若玮，是知道如发老祖坟墓变迁历史的传人。据下包家大屋头家谱记载，包若玮是包允钧之子，包宪羲之孙。包宪羲，字学轩，清末秀才，以教书为业，在廉州水洞口街包家祠堂设立私塾学堂。包允钧承父业教私塾讲学。
包若玮幼小时常跟随父亲，听他讲课，还参加父亲主持的大快好事，以及祭祀活动的“叫礼”仪式。老辈人说的“叫礼”相当于现在活动的“主持”者。若玮在世时，晚上常在下包家村的屋边乘凉，宣讲祖辈的经历和故事。包家全叔公就是若玮口传讲古的受益者和传人，否则就失去了今天的记叙。
如发祖古墓原葬于合浦县城中山公园水塘一带。传说吴荫培到廉州做知事后，曾梦见包如发老祖托梦，梦说包如发老祖繁衍了很多子孙后代，没有坟墓给后裔祭拜，缅怀先祖恩德。先祖也无法荫蔽裔孙，给予福报护佑。此后吴荫培召集包氏长老确定修坟墓方案，鉴于当时包氏家族已经落泊，购置的石碑太小，最终由吴荫培出资购碑并书写碑文，1907年重修坟墓于水塘旁边，三坟相依（即现在重修李氏老祖婆墓东面水塘边）给包氏联宗祭祖连年祭拜，三牲祭品寄托哀思，得到如发老祖福泽庇佑。同时，又是吴荫培为了尊重当地祭祀习惯，保证包氏宗族入到廉州府衙祭祖有序，于光绪33年（1907年）5月初四泐石，立“告示碑”于“廉泉”古井的对面以警示后人。
到了日本侵华战争爆发，1938年夏，飞机轰炸合浦县城，炸塌了水塘危及到墓园，在这种情况下才迁到“犀牛望月”风水宝地一连三墓，墓向座北向南。保留着如发老祖的坟有墓碑。
浦北木头陂包基标曾于2017年6月10日在微信中留言：“1993年我和众兄弟回体育场祭如发祖，我与几个兄弟在边上聊风水趣事，一傍听的老者（大概八十多岁）扦嘴讲，'你包姓人话太学生墓的风水是犀牛望月，我们本地人讲是鲤鱼吞珠，祖坟正面对着双月池，晚上望去双月倒影，天下威天下靓，可惜风水被人破了，否则廉州府的天下姓包了’。”老者所说双月池，一指现在魚塘，二指灯光球场未建之前也是一张魚塘。按老者当时的年纪推敲，他应该见证过如发老祖坟墓的变迁，留言可取。
1979年春夏之交，合浦县电影公司为建露天电影场毁了我们迁廉老祖三座古墓，为此还闹出了风波事件。此后如发老祖石碑，于上世纪80年代中叶，由过山垌宗亲重立于蛟龙塘包公墓园的东侧。
如发老祖古坟墓碑文。龙边：绍圣初自闽迁廉居牛角村卒厝村西。中榜：宋太学生包先生如发墓。虎边：知廉州府事平江吴荫培拜题囗囗（注：囗囗是印章）。
龙边的绍圣初年，指1094年从福建迁出居住廉州牛角村，过世后葬在牛角村西边后山。至于才旺老祖、如发老祖从何时迁到博白再迁廉州的年代时间，与族谱记载出入较大，不妨按照浦北族谱连续记载的后裔辈份代数，去比照明太祖洪武三年定制: “凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶。”即男女结婚的法定年龄为男十六岁，女十四岁的婚姻律典，再去推敲石碑迁廉的准确度。在此，则由仁者见仁，智者见智去推考了。
中榜：10个字。宋太学生是指古代最高教育以及明朝的明太祖洪武三年定制: “凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶。”即男女结婚的法定年龄为男十六岁，女十四岁。机构---国子监的学生，称太学生。称呼包先生，一是对如发老祖的尊敬；其次如发老祖是否真的是教书先生，而如发老祖的仔、孙，即处士、慎庵祖他们都是读书人，处士、慎庵理应是他们的字号，不该是名字。若真是这样，那么如发老祖的“先生”就另有解释了。坟与墓，古代有区别的，筑土为坟，穴地为墓。
虎边：知廉州府事，即廉州府知事，廉州府最高长官。吴荫培，（1851~1930年），字树百，号颖芝、云庵、平江遗民，苏州吴县人。据苏州《金阊区志》记载，吴荫培光绪32年京察简放广东潮州府遗缺。后自费日本考察，回国后即莅补廉州府任。33年8月赴潮州府任。由此可知，吴荫培在光绪32年~光绪33年8月期间，分别经历潮州府任、出国日本考察、廉州府任。8月再次赴潮州府任。据此，“告示碑”是吴荫培所为，与如发老祖墓碑同出一时期。拜题是敬词，题字意思。
吴荫培在如发老祖墓碑的字数上倒是费了一番功夫，颇有考究。他一反常规不使用“生、老、病、死、苦、富、贵、贫、贱、绝”之中五字或十字的生老字轮回法，独具匠心地采用了潮汕一带“兴、旺、死、绝”四字轮回法。轮回的字数落在“兴”“旺”为好，“死”字为中等，“绝”为凶数。因此用四字轮回法分别验证龙边、中榜、虎边都说得过去，符合吉数吉相，与如发后裔的实情也互相衬映。
两块百年历史的古碑，佐证了廉州古城的悠久历史和深厚的文化底蕴，体现出历朝自古就有重视民间风俗的传统，折射出官吏“为政必先究风俗”，“观风俗，知得失”的执政理念和礼仪文化。我们从碑文中还诠释出知府吴荫培尊重如发先师，拜题立碑刻字，大吏重视民俗，后人永久祭祀的亲民举止行为，让我们包氏后人永远铭记吴荫培的功绩。
庆强成文于2019.4.30 11
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