郁病是由于情志不舒、气机郁滞所致，以心情抑郁、情绪不宁、胸部满闷、胁肋胀痛，或易怒易哭，或咽中如有异物梗塞等症为主要临床表现的一类病证。
郁有积、滞、结等含义。郁病由精神因素所引起，以气机郁滞为基本病变，是内科病证中最为常见的一种。根据郁病的临床表现及其以情志内伤为致病原因的特点，主要见于西医学的神经衰弱、癔病及焦虑症等。另外，也见于更年期综合征及反应性精神病。当这些疾病出现郁病的临床表现时，可参考本节辨证论治。
证侯特征：心情抑郁，情绪不宁，胸胁胀满疼痛共证。
特点是感觉咽部好象有什么东西停留。异物感表现常因人而异，有的人觉得嗓子里有“东西”，既上不来也下不去；有的觉得嗓子里有根“棍”卡着，十分别扭；也有的总感觉嗓子里不舒服，但又说不清到底是什么样的感受。不过，也有些人能较形象地说出嗓子里有一“球”等等。这些症状常在吞咽唾液后加重。另外，异物感时而上，时而下，有时还忽左忽右，有时突然消失，有时瞬间又来；有时用手按压喉部左侧则“异物”向右去，压右侧则“异物”向左去；或者压之则无，觉得舒服，不压“异物”又出现，等等。总之，让人觉得有点变幻莫测。
病人因感觉嗓子里不正常，总想把“东西”咯出来，所以经常做吞咽动作，并不断发出吭、喀的声音。还有的人感觉脖子发紧，甚至觉得憋气，因此常诉说呼吸不畅，但仔细观察并无异样。所有这些异常感觉几乎都与精神因素有关。精神越集中，咽部感觉越明显，精神不集中感觉反而减轻。那么，为什么本病与精神因素有密切关系呢?这是因为口咽部感觉神经非常丰富，含有迷定神经、舌咽神经、副神经和三叉神经的分支，因而感觉非常敏感。正因为如此，许多局部因素和全身疾病都可引起本症。
长期反复且不求医诊治，会渐渐形成抑郁症，进而越来越难以治疗，给病人及其家属带来糟糕后果，患者病情不断发展，还会产生自杀念头。
无苦味复方：
太子参10g 五味子5g 巴戟天10g 杜仲10g 黄精10g 党参20g 枸杞子10g 白芷10g
黄芪20g 天麻10g 僵蚕10g 钩藤10g 全蝎5~10g
(共13味药，其中1~5抗抑郁，6~9抗疲劳， 10~13抗惊厥。妊娠期禁用全蝎，血压偏低者禁用本方）
优化复方：
太子参10g 五味子5g 巴戟天10g 白术10g 麦门冬10g 党参20g 白芷10g 天麻10g
僵蚕10g 石菖蒲10g 远志10g 白芍15g
（共12味药，其中1~5抗抑郁，6、7抗疲劳，8~12抗惊厥）
郁病(通郁饮)
组方:
柴胡10g，酒炒香附子10～１５g，郁金15g，朱茯神10～１５g，龙骨30g，牡蛎30g，陈小麦30g，
合欢花15g，百合15g，川芎10g，胆南星6～１０g，厚朴花10g，磁石20g，神曲12～２０g，大枣7
枚(劈)
水煎服，1日1剂，每日3次温服。5～１０剂为1个疗程。
加减:
气滞胸闷加枳壳10g，瓜蒌皮15g，
焦虑烦躁加枣仁12～15g(打)，琥珀粉6g(3次冲服)；
头晕头痛加珍珠母30g，天麻10g；失眠多梦加白薇10g，枣仁15g(打)；
失眠健忘，舌苔薄白加远志10g，龙眼肉15g；
胃脘痞满，舌红少苔者除龙骨、牡蛎、胆南星，加香橼15g，佛手10g，大腹皮3～６g；
情绪低落倦怠乏力加黄芪15g，素馨花10g；
怒躁，目赤，口苦，舌红苔黄除川芎、牡蛎、朱茯神，加黄芩12g，水牛角丝6～１０g，珍珠
草15g；
易怒，手足心热除陈小麦、厚朴花、胆南星，加银柴胡10g，鳖甲20g，青蒿6g；
形体胖，痰多，脉沉弦加绞股蓝20g，决明子15g；
烦躁，舌红，苔微黄者除大枣、牡蛎、厚朴花，加天竺黄10g，龙胆草5g，鲜竹沥10ml兑服；
腰酸痛，舌苔白除牡蛎、磁石、大枣，加淫羊藿12g，鹿角胶15g(烊化)；
易自汗，舌苔微红，脉沉滑除牡蛎、厚朴花，加肉苁蓉30g，桂枝6g；
血压时高时低加益母草20g，马兜苓6～10g；
心郁加石菖蒲10g，甘松6～10g；
郁加醋青皮5～10g，刺蒺藜15～30g，八月札10～15g；
脾郁加炒白术15g，木瓜15g；
肺郁加苏梗15g，麻黄3～6g；
肾郁加沉香1.5g，乌药15g，石菖蒲10g；
胆郁加鸡内金6～15g，川楝子10g；
胃郁加佛手10g，莱菔子6～10g；
小肠郁加木香10g，通草6g；
大肠郁加白芍15g，地榆12g，郁李仁6～15g；
月经不调加益母草15～20g，红花3～10g；
脑郁加水蛭3～10g，地龙6～12g，远志6～10g；
肾阳虚加仙茅6～10g，菟丝子15g；
肾阴虚加熟地30g，肉苁蓉30g。
按:方中以疏畅气血通行十二经之郁的柴胡、酒香附子为君；郁金、朱茯神、龙骨、牡蛎、陈小麦开
郁中兼敛其亢燥而为臣；合欢花、百合、川芎、胆南星、厚朴花，入心神，畅气主，通统血脏腑升
降之枢而诸郁达调而趋解，并辅君药兼理痰瘀之郁而为伍；更宜磁石、神曲、大枣交通心肾，可能
使志定神安，调和诸药而为使。该方加减辨治郁病，既体现了《素问?六元正纪大论》曰：“木郁达
之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之”之理，又具《丹溪心法?六郁》：“气血冲和，百
病不生”之意
