人类的敦煌（下）

敦煌以其最为完整、大量、全面地保存了北朝以来的壁画、彩塑、经卷、文书等而成为闻名世界的艺术、文化、历史、宗教的宝库。它在对外开放的意义上获得了历史性的成功，促使我国的中古时代达到了空前的繁荣和领先于世界的地位，同时它也为人类的文明进步做出了巨大贡献。

敦煌文化博大无边，我们已知的远远小于未知，敦煌给予我们的启示远远超出了它艺术和文化的根本。敦煌石窟有着约45000平方米的壁画，幅幅都是绝世杰作，单是壁画上一个反弹琵琶舞姿的再现就成了惊动一时的艺术现象，甚至成了当代舞剧中的经典造型。它的创造者是千千万万的民间画工，而把丰富多彩的精神素材和无穷的创作激情贡献给它的，却是万里丝绸之路上所有的国家和人民。

敦煌，永远是人类的骄傲之本，更是人类自信的根源与历史的光荣！这一切的辉煌都与汉代“河西长城”的修筑有着天然的联系。

汉代“河西长城”是随着汉武帝在位时期对西部地区采取的三次军事行动及河西地区武威、张掖、酒泉、敦煌四郡的设立而建筑的。“河西长城”起自黄河西岸的甘肃武威、张掖，西行经玉门、敦煌，最后到达当时被称作“盐泽”的罗布泊。

汉代“河西长城”对巩固和守卫汉王朝这块用血和火从匈奴手中夺取的西部领土及保障捍卫有史以来中国通往西方的第一条陆路通道——“丝绸之路”都有巨大的历史作用。

阳关、玉门关沿汉代长城而建，初为防范匈奴而设的关卡，后来它们不仅是地理意义上的概念，还承载着丰富的历史与文化意蕴。因为出长城意味着进入胡语地区，古人认为，自长安至敦煌已很遥远，再向西行，便是胡语世界，阳关、玉门关成了中、西分界的代名词。

由于气候干旱，至今，敦煌还保存有无数汉代长城、烽火台遗迹。长城脚下设阳关、玉门关，成为进出西域、中原的门户，人们每每睹之便发思古之幽情。

历史上的阳关、玉门关是唐代诗人吟诗寄情的典型意象，在唐诗中有情绪各异的表现，无论诗人是否真正到过敦煌，所写诗歌或伤感或浪漫，都扣人心弦，令人回味无穷。

王维送元二使安西而作的《渭城曲》，感伤惆怅之情至深，成为古人送别诗的经典之作：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王之涣的《凉州词》同样带有浓浓的愁绪：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

戴叔伦的《闺怨》更将男女缠绵之情与黄沙弥漫的玉门关紧紧联系在一起：

看花无语泪如倾，多少春风怨别情。

不识玉门关外路，梦中昨夜到边关。

同样是玉门关，王昌龄的《从军行》则充满了强烈的、鲜明的男儿英雄气概：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

伟大的浪漫主义诗人李白在《关山月》中更是以浩荡之气势描写玉门关：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

上述诗人都生活在公元8世纪左右，却在以阳关、玉门关为题材的诗歌作品中表现出不同的气质和胸怀，读之不禁令人深深感动，从另一个侧面也恰恰反映了诗歌的可爱动人之处。

由于地理位置特殊和经济发达，敦煌逐渐成为古代中原与西域交往的重要关口，是河西走廊最重要的桥头堡。宋代以后，随着海上丝绸之路的开通，这条陆路丝绸之路通道逐渐废弃。明代设嘉峪关，将敦煌居民迁移到嘉峪关以东。至此，敦煌经过汉唐宋元的繁荣昌盛，终于萧寂下来。

敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了近千年漫长曲折的里程。今天，悠久的历史孕育的敦煌灿烂的古代文化使敦煌依然辉煌。那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，使其更加美丽动人、更加灿烂辉煌！