我曾经在一个山村破道观，碰到一位很神秘的老道士，他告诉我一点玄乎其玄的见解。
那次我去一个山村访友，朋友说，这里有个很小的道观，不知道你有没有兴趣去看看。
我说，这道观什么年代的？
他说：至少三四百年了吧。
我说：那必须去看看，
他于是带着我去了，去那一看，山坡上一颗松树旁，一所很小的道观，显得若隐若现。墙壁也已经斑驳，十分古旧，我一看，匾额上写着：天真观。
旁边有副对联：
上联：何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口
下联：果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心
我一看，心内十分赞叹，这对联写的妙啊。
我站在门口吟诵这对联，说道：这万里桥头，确实可堪往来啊。
朋友笑着说：里面有位老道长，说话很有意思，你可以去会会他。
我说好，太好了。
便跟随他进去。
走进这个道观一看，果然古香古色，供奉着天师、玄武、等等，我一一拜了。朋友找了半圈，找了一个小道士说：今日你家师父呢？
他说：师父在后殿睡午觉，吩咐闲杂人等不要吵他。
我有点不悦，说道：我们是专程来拜访他的。
小道士便领我们去见他。
只见太阳底下一颗杨树，杨树下有个竹榻，一个老道士斜躺在榻上，打着呼噜，白胡子被呼噜吹地一飘一飘的。
我笑道：像这样不成样子的道长，哪里会有什么道法可言。
朋友听了急忙想捂我的嘴，不料老道士闭着眼说道：
一场大梦不需醒，
呼噜声声是道情。
我说：老道长，你老人家起来给我们讲讲道情吧。
他这才睁开眼，瞧瞧我，瞧瞧我朋友，伸了个懒腰，说道：你咋又带个人来搅扰我。
我朋友赔笑道：师父莫怪，我这位朋友，很喜欢修行修道，这次来了，也是机缘，我特地带来请师父点化一二。
他坐起身，看着我打量了一下，说道：相貌平平，没有道气，动作疏懒，毫无尊严，说话冒失，心无沉静啊。
我一听，大惊，这是我心里的话啊，这位老道长原来知道我心里在说什么。这可不得了，吓得我后背淌汗，连忙给他行礼。
他笑着说：你喜欢修行修道，知道修道最重要的一点是什么吗？
我说：老师父见谅，学生冒犯了刚才。若论修道，学生也有点年岁，颇有所悟，依我看来，应该是静心律己，规规矩矩，恭敬天地。
他说：这都是哪里来的道理？
我说：天地乾坤是大道，我等当然应该恭敬，并以道德约束自己，反观内照，修身养性啊。
他说：道理说得不错，可是一句话都忍不住，修了什么身养了什么性啊。
我面带惭愧，只好赔笑。
他说：修行之要，非常多，但总结起来，又很简单，最重要的，有三点。今天你也不容易来一趟，我就给你说几个，让你学习一下，也算没有白来。
所谓内明就是内在要明白。这个内在要明白，说起来简单却很难，因为我们是 在平常的日子里都是内在浑浑噩噩，所以内在不明白外面就正确应对不了。
比如你说话，内在不明白，你都不知道自己会说哪句话，说出来的，词不达意，或者根本不是你想要说的那句。
又比如你做事。内在不明白，你做事也是糊涂。选择的方法也糊涂，做事的目的也糊涂。
如果你内在不明白，一辈子可能就是糊涂过一生。
我们讲修行其实就是要在做人的基础上，把自己的内在渐渐的修明白了。
任何一件事情来了内在马上明白这是怎么回事，明白之后就知道怎么应对它。是一个自然的过程。
你如果修出了这样的一个机制，做人才算 基本合格，修道才有点路子。
没有修到内明，凡事内在都糊里糊涂乱七八糟的，外面听到什么声音，马上跟随飘过去了，看到声色犬马一颗心马上也飘过去了。这就是内在追随外在。又叫做“识被色迷。”
“识被色迷。”就是神识意识总被尘色所迷，这是因为内在幽暗，并不明朗的原因。
内在的明白，需要长期返照，在万事万物中返照内在，又名观复。就是拿外面的一切自然在内心照见，清清楚楚明明白白，不为所动。这就是只一片白云，往来万里桥头，万里桥头白云过，云是云来桥是桥，犹如两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，一切明白清爽不纠缠。
自然，是修道之核心机要，什么是自然，自然就是不干犯，你看看我在睡觉，你跑过来非要搞醒我，就是打破我的自然嘛，如果做到互不干犯，便自然自然了。
自然就是不刻意，不要起心思非要怎样，起心思，没有什么，但是起了心思止不住，不停围绕这个心思滚雪球，就是逆自然的一种，一般人心焦虑，烦恼、执着，不清净，都是因为围绕了某一个心思在不断堆叠其他的心思，这就是违反自然之道。
修行人，要懂得化，化心思，心思来了，不去和它打仗，不去和它叫骂，不去和它过多交道，就是淡化它，自然淡化它。
一个人自然了，就不再在任何观念上受骗，你要他怎么样都行，他活的就像水一样，随缘随流，但是注意啊，他不是胡乱的水，而是有用的水，去哪里都有其用，只不过他不拘泥去哪里，经流不息，不择沟渠。
自然之功，是有功用的，自然虽然归于虚无，却还是有功用的，你看看我们的世界，随便就拿我院子里这颗树来说，都是自然之功。
它能在太阳和泥土里吸收营养，长成茂盛大树，这就是自然。
我们人也是如此，我们的思维心思如果也能如此自然，便无需再要干什么去调整它。
自然的状态保持地越久，人越是逍遥自在，越是轻松无着，越是天真质朴，越是务实和乐观。
这是老子说的话，说的是啊，用初心处事，用初心修道，就没有什么好与不好了。对待任何一件事，一个人，都用那个初心，什么是初心？
不是一开始的心，而是最基本的心。
最基本的是什么心？
是清静心，是平淡心，是淡泊心，是不纠结的心，不计较得失成败名利的心，是不在感情里兜兜转转你我恩怨的心，是不和世界来真的的那个心。
慎终如始，是什么意思，就是一直都在保持着一个态度，万事一个心态应对。儒家的话叫做：泰山崩于前而色不变。佛家的话说是无事不是佛事。
正因为没有分别了，消除了好坏高低成败了，所以无败事，无败事不是不失败了，是没有失败的概念了。
这就是化的境界。
一切的成败化于虚无，这不是消极哦，这是积极，是世界上最正的积极。
初心不改，就是道心。
所以，如果一个修行人，懂得在各种事的表象之下，用笃定的清净如一的初心去应对，去观，去化，那他就无败事，无恶事，无伤无害，百毒不侵百无禁忌。
你看那个姜子牙，他为什么百无禁忌，因为他始终保持初心，对待名利对待人事对待任何都是一样的，还有什么可以侵害他呢？这才是真正意义上的清虚无为道人。
他说完，我心服口服，向老道长礼拜鞠躬，朋友笑说：今天老道长慈悲，给你说了这么多，你要请我们吃餐斋饭吧至少。
老道长大呼：好耶好耶，今晚的饭菜有着落了。
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