世上应无切齿人

经常听评书的人都知道有一句话：要解心头恨，拔剑斩仇人，在古代社会动荡、法制不健全、官逼民反，人为的激化社会矛盾，就会经常出现杀父之仇和夺妻之恨等血海深仇，再加之古代“衙门口朝南开有理无钱莫进来”的普遍现象，就导致只能自己想办法报仇了，久而久之生存、关系和仇恨盘根错节就形成了江湖。庆幸的是我们生在红旗下活在新世纪，那样的仇恨几乎是不存在了，有的只可能是利益冲突和情绪宣泄产生的小矛盾，这些都是个人修养和人生境界高了就能消除的，所以当代人有望达到“平生莫做皱眉事，世上应无切齿人”的境界。 

现在的中国可谓是繁荣盛世，而且未来可期，作为中国人是幸运的，国家为我们提供了稳定的社会局面、公平公正的法律制度、惠民的扶持政策和繁荣的市场经济，让我们可以充分展示自己的才华来博得幸福生活、功名利禄和梦想，可以说现在的上升通道是完全开放的，能不能跨越全凭自己。现在每个人都在努力为生活和梦想奋斗着，就少了惹是生非引起的争斗，但是却加剧了由于利益冲突、情绪宣泄和思维观点不同而导致的争斗，但这种为个人利益而产生的正当争斗是可以理解的，因为适当的竞争是有利于社会发展的，所以处在这种争斗之中的人应该平静的看待这种争斗，对于情绪宣泄产生的争斗应该宽容一些。

人为生存和回答生命意义而追求个人利益最大化的行为只要在法律和道德允许之下就应该被理解，因为本质都是在追求美好事物，就如同做善事一样，只不过不同的人当下在意的事物和手段不同罢了，只要在法律和道德准绳之内的追求美好事物的行为就是社会鼓励的，每个人对待这样的行为应该感同身受。但在这期间难免会产生一些利益冲突，就像职场竞争总经理和不同品牌抢占市场等等这是及其正常的现象，是每个人都在为人生拼搏的表现，是值得鼓励的，至于威胁到自身利益了那也情有可原。自己想追求美好，别人也想追求美好，不能因为涉及自己利益了就把别人追求美好的行为说成是不道德的，对于这样的争斗最好的就是该怎么斗还怎么斗，但无论什么结果都不影响相互的评价或者感情，就像诸葛亮和周瑜那样，生前都为各方利益想收降和除掉对方，但实际上每次争斗只有国家利益，没有私人恩怨，二人惺惺相惜，周瑜也曾说：我即为东吴之臣便为吴主谋事，周瑜死前躺在小乔怀里还说：人言我与孔明两雄相争，水火不容，谁知他竟能深解我《长河吟》之寓意，哎，各有其志，各为其主，又岂能不争。诸葛亮得知周瑜死讯临江伤感对赵云解释道：人言周公瑾嫉才妒能，非也，否则他也不会叫我兄诸葛瑾劝我归顺东吴，可见周公瑾并非忌我之智有胜于他，而是恨我之才不能为东吴所用，周公瑾风雅超群，那一代儒将，今壮志未酬，如星陨落，怎不令天下英雄同悲。他们二人的争斗是生死相搏都可以做到平静客观看待对方欲置自己于死地的行为，我们现在争斗的无非是一些功名利禄而且还不是什么稀缺资源，造成的后果无非是晚几年得到罢了，又有什么理由痛恨别人因为追求美好事物而损害了自己利益的行为呢？反而应该为对方祝贺，欣赏对方比自己高出一头的才能，这才一个当代人应该有的胸襟，至于因为压力和喜好产生的情绪宣泄就更没必要在意了，谁也不是非要对谁怎么样，只不过是对方管不住自己的情绪恰好撒在自己身上罢了，应该对于这样能量不足的人的无能表现抱以同情和理解的态度。

如此这般的境界会让人避免绝大多数的世俗恩怨，会给自己带来无限享受人生的机会，这不是道德的要求，而是为了使自身物质利益与精神快乐综合最大化的高效方法。

正应了古人的一句话：平生不做皱眉事，世上应无切齿人。