孝悌之至，通于神明（二）。

孝悌之至，通于神明。



孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。（孝经）

【白话】

真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明，四海之内充满道德的光辉，没有一个地方不受孝道的感化。

孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈爱忘劳，可谓用力矣；尊仁安义，可谓用劳矣；博施备物，可谓不匮矣。父母爱之，喜而弗忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏而不逆；父母既没，必求仁者之粟以祀之。此之谓礼终。（礼记）

【白话】

孝道有三种层次：小孝用体力，中孝用功绩，大孝能永恒保持孝心，又能使天下人不失孝心孝行。想到父母慈爱养育之恩，竭力供养父母而忘记自身的疲劳，这可称为用体力；使天下尊重仁德，安守道义，这可称为用功绩；广施德教，使四海之内丰衣足食，并能各自安守本分地礼敬祭祀父母，这可称为永不匮乏。父母喜爱自己，自己高兴而且永不忘怀；父母嫌弃自己，自己应深加警惕而无所埋怨；父母有了过失，要婉言劝谏而不忤逆父母；父母去世之后，必以正当所得的食物来祭祀他们。这才是有始有终的孝亲之礼。

曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？」（礼记）

【白话】

曾子说：「人的身体，是父母生下来的。用父母生下来的身体去做事，怎么敢不慎重呢？生活起居不庄重，不是孝的表现；为国君效力不忠诚，不是孝的表现；身任官职而不认真负责，不是孝的表现；跟朋友交往而不讲信用，不是孝的表现；作战时没有勇敢精神，不是孝的表现。这五个方面做不好，就会殃及父母的名声，怎敢不慎重呢？」

壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母，是故道而弗径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行危殆。壹出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣！（礼记）

【白话】

每走一步路都不敢忘记父母，每说一句话都不敢忘记父母。每走一步路都不敢忘记父母，所以只走正道而不走邪僻的快捷方式，有船可乘就不涉水过河，不敢用父母遗留给我们的身体冒险。每说一句话都不敢忘记父母，因此不会口出恶言，以致反招别人诟骂自己。不侮辱自己的名声，也不使父母遭到羞辱，这可以说是孝了。

故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。（孝经）

【白话】

不爱自己的父母，而去爱其他人，这就叫做违背道德。不尊敬自己的父母，而去尊敬别人，这就叫做违背礼法。