（见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集》一·弁言）
明代曾主持无锡东林书院的著名学士高攀龙对无锡华氏评说道：
（见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·四·卷八·华氏重修族谱序》第三十五页）
他对无锡华氏的祖先，是这样说的：
（见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·四·卷八·华氏重修族谱序》第三十六页）
明代翰林学士华察曾言其家族渊源时说：
（见鹅湖华氏文化联谊会编著《华氏遗风》21页）
前四章主要是对无锡华氏的由来始末作一个比较全面详细的了解，其中避免不了谬误之处，但不影响我们对那个过程的认知。要理智地对待历史，没有必要再去纠缠华氏的渊源。把握好如今，才是最重要的。正如明代无锡著名学士高攀龙所说：“近思其可知者至孝子公而止矣”“遐思其不可知者至孝子公而始矣”，不要再向上追溯先祖，即从孝子公开始继世，“而今豁然贯而一之，”鄙人非常赞同这个观点。
当今无锡园林文史专家金石声先生在《华孝子祠景物》一文中，对无锡华氏的祖先，是这样说的：
（见《祠堂博览·华孝子祠专辑·夏之卷》2006总8期第16~17页）
华宝居住在无锡惠山东麓山脚下的一个山泉处，即如今名扬四海的天下第二泉左面。华家是无锡惠山最早的居民，据史料记载：
华孝子祠在惠山第二泉左唐以来即孝子故址……
（见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集一·卷一·无锡县志二条》第三页）
华宝就居住华坡。唐代陆羽的《惠山寺记》和明代邵宝编著的《惠山记》中都有华坡地名的记载。据明代文嘉所绘《孝子泉上故居图》，华宝的家就在二泉上方。现在无锡锡惠景区的古华山门，就是因为当时华氏家族久居于此而得名。
华宝的父亲叫华豪，生有两个儿子，长子华宝，次子华宽。华宝幼年丧母，父子三人相依为命在一起生活。华宝具体生于何年，又卒于何时，因年代久远，难以作出准确的考证。但可考的是：华宝晚年安逸，是个安享天年，福分非浅之人，寿终时年八十六岁。
华宝的孝行，怎么会成为一千多年来的佳话呢？那我们就来听一听无锡电视台《发现》栏目在2014年3月播放的《千年华孝子》是怎么讲的吧！
东晋后期，群雄割据，兵荒马乱，战火连绵。义熙十三年，也就是公元417年，北方发生了大规模的战争。华宝的父亲华豪因此而应征入伍，即将奔赴战场。眼见分别的时候就要到来，华豪收拾好行装，依依不舍地把心爱的儿子华宝叫到身边，抚摸着他的头，作了一番临别前嘱咐。华豪说：小宝呀，爸爸就要离开家乡，到很远的地方去。你在家里要好好照顾弟弟，等爸爸回来以后，就给你戴冠娶亲，你可要等我回来呀！
那时的华宝才8岁，大概也有些知道“戴冠礼”的意思，父亲的言外之意是，至少也要七、八年才能回来。小华宝听着爸爸的话，用手吊住爸爸的头颈，含着泪，默默地点点头。
临别时，华宝送父亲到离家门口数里开外的地方。此时，天上云卷云舒，秋风阵阵，落叶飘满了崎岖的山间小路，望着父亲远去的背影，华宝感到从未有过的失落与忧伤。而父亲说“须我还，为汝冠”这句话，却如同在山林间扩音放大了一般，不停地在他耳边回响，成了他一生的信念。
华宝从小就失去了母亲，加上父亲又外出当兵打仗，可以想象，没有父母照顾的孩子，生活是何等的艰辛。他每天都要带着弟弟华宽，挑水砍柴，苦度光阴。
光阴如梭，似水流年，转眼间七、八年过去了。长大了的华宝，也到了戴冠的年龄。又是一个秋风萧瑟，落叶飘零的日子，他来到当年送别父亲的地方举目远望，左顾右盼，却始终未见父亲归来的身影。
华宝的父亲于公元417年离开无锡家乡，随刘裕的军队北伐，一路去了北方的战场，七月抵达长安。八月，刘裕的军队与后秦姚泓的军队在洛阳交战，经过许多回合才打败了后秦姚泓，生擒姚泓，将之斩于建康。刘裕开创南朝，自立为帝，定国号为“宋”，建都于建康，即如今被称作六朝古都的南京。而华豪则在洛阳收复后，一直驻守在那里，为国戍边。
不久，西北的少数民族又开始袭扰中原，进犯洛阳，宋军紧急迎战，华豪也在阵前饮尽一碗壮胆酒之后，奋勇冲锋陷阵，杀入敌营，不幸被乱枪刺中，倒地身亡。华豪战死沙场，自然也就没了音讯。一晃又是几十年过去了，华宝也渐渐地老了。
一年冬，华宝蹲在家门口晒太阳，头上还是扎着双髻，一副小孩的模样，与其年龄和相貌实在是很不相称，路过这里的人们都指着他说，这老小儿真有趣，怕有病吧。而知情人则关切地对华宝说：华宝呀，你这么傻呀！还像个小孩。这么久了，你爸爸或许早就死了，你也该早点自己作主，成个家。该做什么就做什么吧！一听这话，华宝就很生气，怪人家瞎说。但生气之后，又不禁喃喃地哭泣起来。
华宝苦苦等待父亲的情形，让弟弟华宽心怀怜悯，甚至愧疚。他想，自从父亲离家之后，全靠哥哥把他一手拉扯大，还帮他成了家，娶了媳妇，而哥哥至今还是孤身一人。有一次，他劝哥哥，不要等了，我帮你找个媒约，让你成个家，也好在后半生有个依靠。华宝却说，不行，我相信父亲的话。昨天夜里，我还梦见了父亲，父亲来到家里，见到我们兄弟俩和弟媳妇，真是高兴极了。华宝的痴人说梦，更让华宽伤感不已。
然而，也正因为如此，华宝守望父亲，始终未能戴冠的故事，一传十，十传百，一直传到了当朝皇帝齐高帝萧道成的耳边。华宝的故事让齐高帝龙颜大悦，只见他倏地从龙椅上站起身来，大呼，“来人啊，传朕的旨意。”齐高帝随即下诏，表彰华宝。
齐高帝可谓是乱世之秋的一代枭雄，他是南朝齐的开国皇帝。他戎马一生，杀戮无数，却也不乏宽厚仁义之心。当他得知华的父亲已经为国捐躯，华宝又是这么一个顺从父亲，坚守孝道的人，打心眼里被感动，于是下旨封华宝为“大孝子”，又特意下令建造祠堂。
齐高帝萧道成下诏表彰华宝的事情，是在公元481年。诏书的原文被记录在古籍《南齐书》中，大致的意思是说：无锡惠山的华宝，出生贫贱，幼时丧母，少儿别父，其父华豪随军北伐，为国捐躯。但华宝恪守父亲嘱咐，孝心昭然，以致孤其一生。为予表彰，现令地方筹集银两，可在惠山建造孝子祠堂一座，并悬御赐“孝子额”，立牌坊，以旌表华氏门闾。
《南齐书》中是这样记载的：
（见中华书局编辑部1996年6月版 第648~651页）
诏书传来的当天，无锡惠山百姓齐聚，欢呼雀跃，无不称颂龙恩浩荡。而只有一人却独自神情恍惚，黯然哀伤，他就是华宝。
华宝得知父亲已经战死沙场，再也回不来了，这守望一生的辛酸与痛楚，让他潸然泪下，抽泣着说不出话来。这时的华宝，已年迈古稀，两鬓霜白。华宝的弟弟华宽很为哥哥痛心惋惜，但他不忍兄长年老无嗣，就将自己的第二个儿子华悫过继给华宝，以延续华宝的香脉。并再三叮嘱华悫，要把华宝当作亲生父亲来善待。在华宝百年之后，华悫常去祠堂供奉祭拜华宝。
对华宝孝行的评价，早在唐朝，就有名相魏徵为华家写了一个像赞。他的意思就是说承父之命，恪守以终，八旬不冠，万世攸荣。他父亲华豪抛家别子，是对国家对朝廷的忠，而对华宝来讲，父亲讲了这么一句话，儿子一直听在那里，一直记在心里，一辈子没有忘记，就是孝。子孝父忠，这样的举动，值得赞扬和推崇。
华宝一介草民，顺从父亲，孝心可鉴，感动天子。他是我们无锡地区的大孝子，他的故事，让我们感受到了“百善孝为先”的千年佳话。
公元481年，齐高祖建元三年，皇帝下诏旌表无锡惠山孝子门闾。华宝后人即遵从朝廷的旨意，将原来华宝的住宅，改建成华孝子祠，成为历朝历代无锡华氏家族供奉祭拜孝祖——华宝的场所。在这漫长的岁月里，虽因战乱、兵灾，或其它原因多次被废，但不久就会及时进行修复、重修、重建或扩建，完好地保护了无锡惠山的华孝子祠。
现在无锡惠山古镇的100多座祠堂中，最古老的祠堂莫过于华孝子祠。2002年6月，华孝子祠作为惠山古镇祠堂群的核心祠堂，被江苏省人民政府公布为：省级文物保护单位。现华孝子祠已被列为国家级文物保护单位。
在如今华孝子祠永锡堂的中堂位置，悬挂着一幅明代画家所绘的华氏三祖像，居于中间的这个小孩装束的人，就是华孝子——华宝。华宝的孝行，传颂了一千数百年，感动了历朝历代成千上万的人，也成为了无锡华氏的楷模。在无锡华氏家族的繁衍传承过程中，尊华宝为孝祖。正如明朝史官杨守阯所说：“三国时有覈为武进人士，孙吴时封徐陵亭侯，覈之四世孙为豪，豪之子为宝。宝事载南史，南齐时旌为孝子，今无锡姑苏之华氏皆其后也。”
华宝恪守以终，后将弟弟华宽的次子华悫作为嗣子，以延续华宝一脉的香火。华悫生华暎，历十七世，都住在无锡。到十八世孙华荣举家迁徙，居京都汴梁（今河南开封）。荣生兴，兴生良；良生原泉，为孝祖华宝二十一世孙。
无锡华氏孝祖世系列表如下：
2022年8月整理
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