(见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集》一·弁言)
明代曾主持无锡东林书院的著名学士高攀龙对无锡华氏评说道:
(见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·四·卷八·华氏重修族谱序》第三十五页)
他对无锡华氏的祖先,是这样说的:
(见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·四·卷八·华氏重修族谱序》第三十六页)
明代翰林学士华察曾言其家族渊源时说:
(见鹅湖华氏文化联谊会编著《华氏遗风》21页)
前四章主要是对无锡华氏的由来始末作一个比较全面详细的了解,其中避免不了谬误之处,但不影响我们对那个过程的认知。要理智地对待历史,没有必要再去纠缠华氏的渊源。把握好如今,才是最重要的。正如明代无锡著名学士高攀龙所说:“近思其可知者至孝子公而止矣”“遐思其不可知者至孝子公而始矣”,不要再向上追溯先祖,即从孝子公开始继世,“而今豁然贯而一之,”鄙人非常赞同这个观点。
当今无锡园林文史专家金石声先生在《华孝子祠景物》一文中,对无锡华氏的祖先,是这样说的:
(见《祠堂博览·华孝子祠专辑·夏之卷》2006总8期第16~17页)
华宝居住在无锡惠山东麓山脚下的一个山泉处,即如今名扬四海的天下第二泉左面。华家是无锡惠山最早的居民,据史料记载:
华孝子祠在惠山第二泉左唐以来即孝子故址……
(见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集一·卷一·无锡县志二条》第三页)
华宝就居住华坡。唐代陆羽的《惠山寺记》和明代邵宝编著的《惠山记》中都有华坡地名的记载。据明代文嘉所绘《孝子泉上故居图》,华宝的家就在二泉上方。现在无锡锡惠景区的古华山门,就是因为当时华氏家族久居于此而得名。
华宝的父亲叫华豪,生有两个儿子,长子华宝,次子华宽。华宝幼年丧母,父子三人相依为命在一起生活。华宝具体生于何年,又卒于何时,因年代久远,难以作出准确的考证。但可考的是:华宝晚年安逸,是个安享天年,福分非浅之人,寿终时年八十六岁。
华宝的孝行,怎么会成为一千多年来的佳话呢?那我们就来听一听无锡电视台《发现》栏目在2014年3月播放的《千年华孝子》是怎么讲的吧!
东晋后期,群雄割据,兵荒马乱,战火连绵。义熙十三年,也就是公元417年,北方发生了大规模的战争。华宝的父亲华豪因此而应征入伍,即将奔赴战场。眼见分别的时候就要到来,华豪收拾好行装,依依不舍地把心爱的儿子华宝叫到身边,抚摸着他的头,作了一番临别前嘱咐。华豪说:小宝呀,爸爸就要离开家乡,到很远的地方去。你在家里要好好照顾弟弟,等爸爸回来以后,就给你戴冠娶亲,你可要等我回来呀!
那时的华宝才8岁,大概也有些知道“戴冠礼”的意思,父亲的言外之意是,至少也要七、八年才能回来。小华宝听着爸爸的话,用手吊住爸爸的头颈,含着泪,默默地点点头。
临别时,华宝送父亲到离家门口数里开外的地方。此时,天上云卷云舒,秋风阵阵,落叶飘满了崎岖的山间小路,望着父亲远去的背影,华宝感到从未有过的失落与忧伤。而父亲说“须我还,为汝冠”这句话,却如同在山林间扩音放大了一般,不停地在他耳边回响,成了他一生的信念。
华宝从小就失去了母亲,加上父亲又外出当兵打仗,可以想象,没有父母照顾的孩子,生活是何等的艰辛。他每天都要带着弟弟华宽,挑水砍柴,苦度光阴。
光阴如梭,似水流年,转眼间七、八年过去了。长大了的华宝,也到了戴冠的年龄。又是一个秋风萧瑟,落叶飘零的日子,他来到当年送别父亲的地方举目远望,左顾右盼,却始终未见父亲归来的身影。
华宝的父亲于公元417年离开无锡家乡,随刘裕的军队北伐,一路去了北方的战场,七月抵达长安。八月,刘裕的军队与后秦姚泓的军队在洛阳交战,经过许多回合才打败了后秦姚泓,生擒姚泓,将之斩于建康。刘裕开创南朝,自立为帝,定国号为“宋”,建都于建康,即如今被称作六朝古都的南京。而华豪则在洛阳收复后,一直驻守在那里,为国戍边。
不久,西北的少数民族又开始袭扰中原,进犯洛阳,宋军紧急迎战,华豪也在阵前饮尽一碗壮胆酒之后,奋勇冲锋陷阵,杀入敌营,不幸被乱枪刺中,倒地身亡。华豪战死沙场,自然也就没了音讯。一晃又是几十年过去了,华宝也渐渐地老了。
一年冬,华宝蹲在家门口晒太阳,头上还是扎着双髻,一副小孩的模样,与其年龄和相貌实在是很不相称,路过这里的人们都指着他说,这老小儿真有趣,怕有病吧。而知情人则关切地对华宝说:华宝呀,你这么傻呀!还像个小孩。这么久了,你爸爸或许早就死了,你也该早点自己作主,成个家。该做什么就做什么吧!一听这话,华宝就很生气,怪人家瞎说。但生气之后,又不禁喃喃地哭泣起来。
华宝苦苦等待父亲的情形,让弟弟华宽心怀怜悯,甚至愧疚。他想,自从父亲离家之后,全靠哥哥把他一手拉扯大,还帮他成了家,娶了媳妇,而哥哥至今还是孤身一人。有一次,他劝哥哥,不要等了,我帮你找个媒约,让你成个家,也好在后半生有个依靠。华宝却说,不行,我相信父亲的话。昨天夜里,我还梦见了父亲,父亲来到家里,见到我们兄弟俩和弟媳妇,真是高兴极了。华宝的痴人说梦,更让华宽伤感不已。
然而,也正因为如此,华宝守望父亲,始终未能戴冠的故事,一传十,十传百,一直传到了当朝皇帝齐高帝萧道成的耳边。华宝的故事让齐高帝龙颜大悦,只见他倏地从龙椅上站起身来,大呼,“来人啊,传朕的旨意。”齐高帝随即下诏,表彰华宝。
齐高帝可谓是乱世之秋的一代枭雄,他是南朝齐的开国皇帝。他戎马一生,杀戮无数,却也不乏宽厚仁义之心。当他得知华的父亲已经为国捐躯,华宝又是这么一个顺从父亲,坚守孝道的人,打心眼里被感动,于是下旨封华宝为“大孝子”,又特意下令建造祠堂。
齐高帝萧道成下诏表彰华宝的事情,是在公元481年。诏书的原文被记录在古籍《南齐书》中,大致的意思是说:无锡惠山的华宝,出生贫贱,幼时丧母,少儿别父,其父华豪随军北伐,为国捐躯。但华宝恪守父亲嘱咐,孝心昭然,以致孤其一生。为予表彰,现令地方筹集银两,可在惠山建造孝子祠堂一座,并悬御赐“孝子额”,立牌坊,以旌表华氏门闾。
《南齐书》中是这样记载的:
(见中华书局编辑部1996年6月版 第648~651页)
诏书传来的当天,无锡惠山百姓齐聚,欢呼雀跃,无不称颂龙恩浩荡。而只有一人却独自神情恍惚,黯然哀伤,他就是华宝。
华宝得知父亲已经战死沙场,再也回不来了,这守望一生的辛酸与痛楚,让他潸然泪下,抽泣着说不出话来。这时的华宝,已年迈古稀,两鬓霜白。华宝的弟弟华宽很为哥哥痛心惋惜,但他不忍兄长年老无嗣,就将自己的第二个儿子华悫过继给华宝,以延续华宝的香脉。并再三叮嘱华悫,要把华宝当作亲生父亲来善待。在华宝百年之后,华悫常去祠堂供奉祭拜华宝。
对华宝孝行的评价,早在唐朝,就有名相魏徵为华家写了一个像赞。他的意思就是说承父之命,恪守以终,八旬不冠,万世攸荣。他父亲华豪抛家别子,是对国家对朝廷的忠,而对华宝来讲,父亲讲了这么一句话,儿子一直听在那里,一直记在心里,一辈子没有忘记,就是孝。子孝父忠,这样的举动,值得赞扬和推崇。
华宝一介草民,顺从父亲,孝心可鉴,感动天子。他是我们无锡地区的大孝子,他的故事,让我们感受到了“百善孝为先”的千年佳话。
公元481年,齐高祖建元三年,皇帝下诏旌表无锡惠山孝子门闾。华宝后人即遵从朝廷的旨意,将原来华宝的住宅,改建成华孝子祠,成为历朝历代无锡华氏家族供奉祭拜孝祖——华宝的场所。在这漫长的岁月里,虽因战乱、兵灾,或其它原因多次被废,但不久就会及时进行修复、重修、重建或扩建,完好地保护了无锡惠山的华孝子祠。
现在无锡惠山古镇的100多座祠堂中,最古老的祠堂莫过于华孝子祠。2002年6月,华孝子祠作为惠山古镇祠堂群的核心祠堂,被江苏省人民政府公布为:省级文物保护单位。现华孝子祠已被列为国家级文物保护单位。
在如今华孝子祠永锡堂的中堂位置,悬挂着一幅明代画家所绘的华氏三祖像,居于中间的这个小孩装束的人,就是华孝子——华宝。华宝的孝行,传颂了一千数百年,感动了历朝历代成千上万的人,也成为了无锡华氏的楷模。在无锡华氏家族的繁衍传承过程中,尊华宝为孝祖。正如明朝史官杨守阯所说:“三国时有覈为武进人士,孙吴时封徐陵亭侯,覈之四世孙为豪,豪之子为宝。宝事载南史,南齐时旌为孝子,今无锡姑苏之华氏皆其后也。”
华宝恪守以终,后将弟弟华宽的次子华悫作为嗣子,以延续华宝一脉的香火。华悫生华暎,历十七世,都住在无锡。到十八世孙华荣举家迁徙,居京都汴梁(今河南开封)。荣生兴,兴生良;良生原泉,为孝祖华宝二十一世孙。
无锡华氏孝祖世系列表如下:
2022年8月整理
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