归秀法：浅谈十二地支的相刑相害关系

周银鹤/文

古歌说：寅刑巳上巳刑申，丑戍未刑未与辰，

卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自相刑。

上面古歌是讲地支之间相刑关系的，刑就是互相妨碍、惩罚、刑伤的意思。到底它们之间能不能刑伤呢？寅巳申三个放在一起就叫三刑，寅与巳在一起也叫相刑，寅是木，巳是火，寅中主流五行是甲木，巳中主流五行是丙火，这不是木火相生吗？为什么是相刑呢？有书说是因为巳中有庚金，克了寅中甲木，于是巳与寅相刑，但寅中有丙火，克巳中庚金，庚金见火而劫，克不到甲木的，那能叫相刑吗？寅巳申三个放在一起，寅冲申，申冲寅，有巳合申，寅木冲不至申，申金冲不到寅，这巳火不是起了好作用吗？男命：丙寅 丙申 戊寅 丁巳，寅巳申三刑相见，人家还是皇帝呢！

丑戍未三刑，三个土放到一块怎么刑伤，丑未冲，中间放了戍土，解了丑未冲力，起了好作用还有刑伤？三个土放一起就是三个块，就是兄弟，加强了土的能量和力量，可以抗木杀，可泄旺火，可以克旺水，可以生旺金，起的作用不是很好呢，为什么他们三个在一块会彼此刑伤呢？丁未 庚戍 己丑 癸酉，人家还是大富呢！

子刑卯，卯刑子，子是水，卯是木，明明它俩相生，何为相刑？癸未 乙卯 甲子 己巳，人家还是大将军呢？

辰午酉亥是自刑，就是说柱中有两个辰相见，或三个辰相见，就是自己和自己相见，就是自刑，孰不知两个或三个相同地支相见是伏吟，伏吟就是压抑而呻吟的意思，不只辰午酉亥呻吟，别的子丑寅卯巳未戍相同地支在柱中相见都是伏吟的，都压抑而呻吟，而不顺。

相刑之说不足为凭，相害之说更是无稽之谈。

古歌说：

六害子未不相亲，丑害午兮寅巳嗔。

卯害辰兮申害亥，酉戍相逢转见深。

它的意思是说，柱中子与未相见就是相害，午丑相见就是相害，卯辰相见是相害，酉戍相见是相害。子未相害，明明未为土，克子水，他们是相克的，何为相害？他们规定相害的依倨是这样的，因子丑合，未冲丑害得使丑与子而不合。故未害子。午与丑明明是相生的，何为相害？它们的依据是，子丑合，午冲子使子不与丑合，故午害丑。辰害卯的依据是卯与戍合，辰冲戍，使戍与卯不合，故辰害卯。酉与戍相害的依据是这样的，酉与辰合，戍冲辰使辰与酉不合，故戍害酉。我觉得这样的规定欠妥。相害是有条件的，当柱中相冲合的三种五行同时出现时，才能叫相害，如，丁未 甲辰 丙戍 丁酉，柱中本来月支辰与时支酉合，被日支戍冲辰使辰与酉不合，戍与酉的关系就是相害关系。不合上面模式就不是相害关系，戍与酉就是相生关系！别的依此类推。如果柱中只出现子未、午丑、卯辰、酉戍相邻都不叫相害关系，相克的是相克关系，相生的就是相生关系。

归秀法不用相刑、相害这两种五行关系。