周银鹤/文
老师好,这是一位格局论老师博客上的一例命式:
乾造:
枭 食 日 枭
乙 己 丁 乙
巳 丑 巳 巳
大运:戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁 102岁
对于这个命式怎样取用神看大运,老师说(红字体的都是,其中蓝体字是我的疑难问题):“月透食神为用,八字不见财官,格成食神喜比。日时两枭齐透,意欲夺食,所幸乙木虚浮,且生其坐下巳火,又转生食伤,格破复成。”
……可惜,丑为金库,巳丑又拱金,金重泄食,食神还不够旺强,加之早运也非食神旺地,所以命主未能大享祖宗荫庇,且在年轻时体弱病多。
……命局不喜财星,但走西方运时格变从财,则反喜财星。走东南运时,格局恢复为食神喜比格,则日支妻宫巳火又为喜,故命主娶得贤妻,两人琴调瑟和,白首共老……
第一句话中老师先说“八字不见财(金)官(水),格成食神喜比。”老师又在第二段话中说:“……可惜,丑为金库,巳丑又拱金,金重泄食……” 这个八字中到底有没有金呢?
老师又在最后一段话中还说:“……命局不喜财星,但走西方运时格变从财,则反喜财星。走东南运时,格局恢复为食神喜比格。”这一会不喜财,一会又喜财;一会是从财格,一会儿是食神喜比格,搞得我昏头转向,不知如何是好。请问老师用神能随大运的变化而变化吗?您能用归秀法解释这个八字吗?谢谢。
这是一位易友在我QQ里的留言。我们就用归秀法看看吧,上面八字年干乙木生年支巳火,年支巳火生月支丑土,时干乙木生时支巳火,时支巳火、日支巳火生月支丑土,丑中己土月干己土透出,故全局五行归秀于月干己土,以己土食神为用神,但年干乙木贴身克己土为病使五行不能流通,故乙木为病神,用金克去乙木为神药。用火化泄乙木病神为药也行,但是金、火两药不能同时到来互相克制,否则就是无药。总之,这个八字己土为用神,生己土化泄木的火是喜神,克乙木的金是药神,木为忌神,生乙木的水是仇神。大运用神土、喜神火、药神金都是好运。其中最好的运是药神金运,因它克制忌神木有力而纯粹,木、火、土生金五行仍能继续向前流动,源远流长,五行相生有情。木运和水运是差运。故命主初运水运不佳,中运后运金土运很好。不知这位易友看懂了没有。
归秀法取用神最大的特点,就是柱中喜用神、药神不随大运变化而变化,这使一个八字的喜用神和药神有唯一性,和确定性,让学习者很好把握和理解。而格局论和旺衰论随大运变化用神,让用神有多种,使用神有不确定性,而让学习者难以把握。这从另一角度也充分说明了格局论和旺衰论的不严密性和不科学性。格局论和旺衰论为什么会出现变化用神这种情况呢?就是因为它们断章取义以月令为中心和以日干为中心,没有以全局五行的整体流动取用神,所取用神有片断性,临时性,用神没有取到位,将用神遗漏了,而在评断大运时发现这个用神与现实不符,赶忙另取一个与现实相符合的用神来代替,于是就出现了随大运变化而变化用神的情况,搞得初学者昏头转向,可见格局论和旺衰论是不以为法的。
归秀法观点:用神不随大运的变化而变化!
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