思维障碍
要想在现有的思维和思想基础上看懂太极道学，可不是一件容易的事情。人们接受新事物要靠思维能力，可是如果思维能力本身出现问题和障碍，要接受新事物就不是一件容易的事情。必须首先关注自己的思维状态，找到真正属于自己的意识主体，排除种种思维的干扰和障碍，才能看到新事物的本义，看到隐藏在《太极原理》字里行间的真道。
要找到自己的意识主体，发现各种思维干扰和障碍，这就是生命修炼中打开智慧的课题。要准确理解《太极原理》的本义，不至于曲解甚至排斥，就必须注意思维方式的问题。用什么样的思维方式，怎样调整自己的思维方式，这是准确理解太极道学的关键。反复研读《太极原理》的过程就是在进行思维方式的调整，可以自然破除思维障碍，这是太极道学的内涵所固有的效能。
人类文化主要分为东方文化和西方文化，东方文化思维偏重于物性，西方文化思维偏重于物质，两种思维方向不一致，思维重叠很少，因此互相之间不能理解。太极思维是全新的思维方式，涵盖了东方思维和西方思维，既能理解东方文化，也能理解西方文化，但是东方文化和西方文化却只能理解与太极思维相重叠的部分。因此，要准确完整理解太极道学，需要排除各种思维障碍，扩大思维空间，形成太极思维。
目前发现主要的思维障碍有以下几种：
1、被理论知识武装、控制、奴役了的思维方式。主要有科学理论、政治理论和宗教理论三大类，理论知识本身是信息，是思维的元素，知识信息含有内在能量机制，掌握知识主要是掌握这种内在机制，而不是掌握知识的概念性准则。很多人把理论知识的概念作为判断事物对与错的标准，用理论知识概念来衡量和判断所接触事物的真实性，认为符合概念的就接受，不符合概念的就排斥。这种一切判断都以理论概念为准则的思维方式，没有把握理论知识的内在机制，失去了辩证认识事物的思想活性，思想被理论概念主宰，一旦离开理论概念就什么都不知道，什么都不能判断，失去了言行能力。
2、在道学中，有很多人认为道不可说，说出来的不是道。这是对道的曲解。道是可以说的，关键不在于怎样说，而在于怎样理解。怎样理解道，存在着思维方式的问题，即以什么思维方式去理解道。一个得道者，把他见的道说出来的，但是描述的是道的特征，而道的特征隐含道的本体的信息，怎样从道的特征去理解道的本体，这就是思维方式的问题。一旦思维方式解决了，无论谁怎样描述道，都是能够理解的。所以，道既可以说，又可以理解，关键是思维方式要对路，也就是要以道思维去理解道的本体。
太极道学以系统的理论描述了道的特征征，同时又具有形成太极思维的功效，因此《太极原理》既说了道，又帮助读者形成道思维去理解道，这就解决了说道与听道相脱离的大问题，使读者能够通过研读《太极原理》而看到真道！
3、被修炼悟证局限了的思维方式。有一些修炼人的思想陷得很深，他们的身体修出了一些功能，能够看到和感受到其他人看不到和感受不到的事物，就自以为看到了事物真相。其实身体功能也能“骗”人，修炼中有“自心生魔”的说法，也就是说，存在“随心而化”的功能现象，即在功能中出现的景象，可以随心想而变化，心想什么，功能景象就变成什么，可是这种功能变化出来的是心想的假景，很多修炼人的宇宙观和世界观，就是这种假景形成的。有些人不懂其中的真假，还拉一帮人来跟着他学，曰：渡人。这种人的思维障碍很大，深陷其中者很难被唤醒本性，因为他自以为找到了本性。从理论上说，靠修出功能来认识宇宙事物并不是最好的认识方法，因为功能修炼得再高，也不可能达到用功能看遍整个宇宙的程度，因此这种认识宇宙事物的方式不可能认识得了完整的宇宙事物。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4、被科学实证局限了的思维方式。这种思维是，没有科学实验的证实，一律不予以承认。其实，科学上的实验求证思维只是很多思维方式中的一种，实验求证思维本身没有问题，主要是宇宙事物太博大了，不可能所有事物都需要经过实验证明才能给予承认，很多无法进行实验求证的客观事物是真实存在的，会被这种死守实验求证的思维排除在认识之外，从而形成很大的思维障碍。从理论上说，靠物质设备来探测和认识宇宙事物并不是最好的认识方法，因为物质设备只是部分宇宙物质做成的，不可能探测到所有宇宙物质，有些宇宙物质的能量很大，微粒很小，人造的物质如果承受不了那么大的能量就会废掉，如果做不到那么细微就捕捉不到更小的物粒，都漏掉了，设备不会产生任何反应。因此这种认识宇宙事物的方式同样不可能认识得了完整的宇宙事物。
其实，人的认识能力存在着不需用悟证和实证的思维方式，同样可以采信事物的真实性，这种思维方式是以从生命深层次开发出来的灵感能力来认识事物真实性。灵感是生命的最高认识能力，可以从信息中全息感知事物的真实性。全息感知方式只需要取得和认识事物的局部就能认识事物的整体。太极思维就是打开了灵性感知能力的思维方式，既认可悟证和实证思维，也认可不需要悟证和实证的灵感思维，是两者兼备的。
5、被脱离实际的活性思维误导了的思维方式。有些人的思想很活，活过头了，他们能够凭一点信息和原理，就大开思戒，就凭空放开想像，脱离实际地想象事物的变化，并引以为真。有许多人凭着一两点功能所见，或者一两个科学原理，就开始海阔天空地编造宇宙和世界理论，说得头头是道，可是就是不敢面对实际生活，都是不能指导实际生活的空洞理论。这些人往往把实际生活看成是“低级”的“实相”，是低级生活方式，而他们看到并且能够生活的“思想虚空”生活，是高级生活方式，他们瞧不起低级生活方式，所以他们的理论不需要解决实际生活问题。这种人的思维障碍也是很大的，很难让他们从自己的幻想境界中回来现实世界来。
6、被权威名声主宰了的思维方式。有些人把自己的思维完全置于权威思想中，把权威人士的思想范围作为自己的思维空间，不敢越雷池半步，根本没有自己独立的思想。所谓权威思想包括圣人、伟人、名人等的思想。与这种人谈话，实际上不是与他本人谈话，而是与权威思想的复制品谈话。这种人明显失去了个性思维，没有个性思想，没有自己独立的思想内涵。很多学佛学道者，把自己搞成了佛经和道经的思想复制品，几乎完全用经书语句与人对话，用经书中古人的思想与人谈话，还自以为是得道的大学者，其实他们完全失去了自己的生命特征，变成了一个古人思想的携带者。这种人的思维障碍很大，能破除他们的这种思维状态，实际上是在救渡他们的生命本来。
以上思维方式是理解《太极原理》的思维障碍，需要认真对待和改进！
能够较好地理解太极道学的思维方式，应该是：不迷信知识、权威和经验，注重思维方式，注重知识所含的机理，不停留在知识概念的表面。在阅读《太极原理》的时候，不运用自己的知识进行是非与对错的判断，把太极道学作为一种新事物进行接触、感觉和研究，在阅读中自然形成对太极道学的思维判断。这种在不知不觉中产生的自然判断和认识，不是依据原有知识概念作主观评判，是最自然、最客观、最真实、最珍贵的判断！
思维
要想在现有的思维和思想基础上看懂太极道学，可不是一件容易的事情。人们接受新事物要靠思维能力，可是如果思维能力本身出现问题和障碍，要接受新事物就不是一件容易的事情。必须首先关注自己的思维状态，找到真正属于自己的意识主体，排除种种思维的干扰和障碍，才能看到新事物的本义，看到隐藏在《太极原理》字里行间的真道。
要找到自己的意识主体，发现各种思维干扰和障碍，这就是生命修炼中打开智慧的课题。要准确理解《太极原理》的本义，不至于曲解甚至排斥，就必须注意思维方式的问题。用什么样的思维方式，怎样调整自己的思维方式，这是准确理解太极道学的关键。反复研读《太极原理》的过程就是在进行思维方式的调整，可以自然破除思维障碍，这是太极道学的内涵所固有的效能。
人类文化主要分为东方文化和西方文化，东方文化思维偏重于物性，西方文化思维偏重于物质，两种思维方向不一致，思维重叠很少，因此互相之间不能理解。太极思维是全新的思维方式，涵盖了东方思维和西方思维，既能理解东方文化，也能理解西方文化，但是东方文化和西方文化却只能理解与太极思维相重叠的部分。因此，要准确完整理解太极道学，需要排除各种思维障碍，扩大思维空间，形成太极思维。
目前发现主要的思维障碍有以下几种：
1、被理论知识武装、控制、奴役了的思维方式。主要有科学理论、政治理论和宗教理论三大类，理论知识本身是信息，是思维的元素，知识信息含有内在能量机制，掌握知识主要是掌握这种内在机制，而不是掌握知识的概念性准则。很多人把理论知识的概念作为判断事物对与错的标准，用理论知识概念来衡量和判断所接触事物的真实性，认为符合概念的就接受，不符合概念的就排斥。这种一切判断都以理论概念为准则的思维方式，没有把握理论知识的内在机制，失去了辩证认识事物的思想活性，思想被理论概念主宰，一旦离开理论概念就什么都不知道，什么都不能判断，失去了言行能力。
2、在道学中，有很多人认为道不可说，说出来的不是道。这是对道的曲解。道是可以说的，关键不在于怎样说，而在于怎样理解。怎样理解道，存在着思维方式的问题，即以什么思维方式去理解道。一个得道者，把他见的道说出来的，但是描述的是道的特征，而道的特征隐含道的本体的信息，怎样从道的特征去理解道的本体，这就是思维方式的问题。一旦思维方式解决了，无论谁怎样描述道，都是能够理解的。所以，道既可以说，又可以理解，关键是思维方式要对路，也就是要以道思维去理解道的本体。
太极道学以系统的理论描述了道的特征征，同时又具有形成太极思维的功效，因此《太极原理》既说了道，又帮助读者形成道思维去理解道，这就解决了说道与听道相脱离的大问题，使读者能够通过研读《太极原理》而看到真道！
3、被修炼悟证局限了的思维方式。有一些修炼人的思想陷得很深，他们的身体修出了一些功能，能够看到和感受到其他人看不到和感受不到的事物，就自以为看到了事物真相。其实身体功能也能“骗”人，修炼中有“自心生魔”的说法，也就是说，存在“随心而化”的功能现象，即在功能中出现的景象，可以随心想而变化，心想什么，功能景象就变成什么，可是这种功能变化出来的是心想的假景，很多修炼人的宇宙观和世界观，就是这种假景形成的。有些人不懂其中的真假，还拉一帮人来跟着他学，曰：渡人。这种人的思维障碍很大，深陷其中者很难被唤醒本性，因为他自以为找到了本性。从理论上说，靠修出功能来认识宇宙事物并不是最好的认识方法，因为功能修炼得再高，也不可能达到用功能看遍整个宇宙的程度，因此这种认识宇宙事物的方式不可能认识得了完整的宇宙事物。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4、被科学实证局限了的思维方式。这种思维是，没有科学实验的证实，一律不予以承认。其实，科学上的实验求证思维只是很多思维方式中的一种，实验求证思维本身没有问题，主要是宇宙事物太博大了，不可能所有事物都需要经过实验证明才能给予承认，很多无法进行实验求证的客观事物是真实存在的，会被这种死守实验求证的思维排除在认识之外，从而形成很大的思维障碍。从理论上说，靠物质设备来探测和认识宇宙事物并不是最好的认识方法，因为物质设备只是部分宇宙物质做成的，不可能探测到所有宇宙物质，有些宇宙物质的能量很大，微粒很小，人造的物质如果承受不了那么大的能量就会废掉，如果做不到那么细微就捕捉不到更小的物粒，都漏掉了，设备不会产生任何反应。因此这种认识宇宙事物的方式同样不可能认识得了完整的宇宙事物。
其实，人的认识能力存在着不需用悟证和实证的思维方式，同样可以采信事物的真实性，这种思维方式是以从生命深层次开发出来的灵感能力来认识事物真实性。灵感是生命的最高认识能力，可以从信息中全息感知事物的真实性。全息感知方式只需要取得和认识事物的局部就能认识事物的整体。太极思维就是打开了灵性感知能力的思维方式，既认可悟证和实证思维，也认可不需要悟证和实证的灵感思维，是两者兼备的。
5、被脱离实际的活性思维误导了的思维方式。有些人的思想很活，活过头了，他们能够凭一点信息和原理，就大开思戒，就凭空放开想像，脱离实际地想象事物的变化，并引以为真。有许多人凭着一两点功能所见，或者一两个科学原理，就开始海阔天空地编造宇宙和世界理论，说得头头是道，可是就是不敢面对实际生活，都是不能指导实际生活的空洞理论。这些人往往把实际生活看成是“低级”的“实相”，是低级生活方式，而他们看到并且能够生活的“思想虚空”生活，是高级生活方式，他们瞧不起低级生活方式，所以他们的理论不需要解决实际生活问题。这种人的思维障碍也是很大的，很难让他们从自己的幻想境界中回来现实世界来。
6、被权威名声主宰了的思维方式。有些人把自己的思维完全置于权威思想中，把权威人士的思想范围作为自己的思维空间，不敢越雷池半步，根本没有自己独立的思想。所谓权威思想包括圣人、伟人、名人等的思想。与这种人谈话，实际上不是与他本人谈话，而是与权威思想的复制品谈话。这种人明显失去了个性思维，没有个性思想，没有自己独立的思想内涵。很多学佛学道者，把自己搞成了佛经和道经的思想复制品，几乎完全用经书语句与人对话，用经书中古人的思想与人谈话，还自以为是得道的大学者，其实他们完全失去了自己的生命特征，变成了一个古人思想的携带者。这种人的思维障碍很大，能破除他们的这种思维状态，实际上是在救渡他们的生命本来。
以上思维方式是理解《太极原理》的思维障碍，需要认真对待和改进！
能够较好地理解太极道学的思维方式，应该是：不迷信知识、权威和经验，注重思维方式，注重知识所含的机理，不停留在知识概念的表面。在阅读《太极原理》的时候，不运用自己的知识进行是非与对错的判断，把太极道学作为一种新事物进行接触、感觉和研究，在阅读中自然形成对太极道学的思维判断。这种在不知不觉中产生的自然判断和认识，不是依据原有知识概念作主观评判，是最自然、最客观、最真实、最珍贵的判断！
