五大层次

道的五大层次

    太极原理是新道学，既可以感悟事物深层运化，又可以解析事物深层结构。道与事物是共生共存的，事物不同层面的结构和运化，也是道的不同层面的结构和运化。这里对道的结构进行深层解析，揭示道的五大层次。

    太极新道的内涵包括道机、道理、道律、道韵和道善五个层面，也就是说，道是由机、理、律、韵、善五个层面构成的由深及浅、由里及表的内涵所构成的。

    机，这里是指旋机。旋机生理律，理律生韵善。

    善是圆融、和谐的表现。当一个人发善心，那是他在做消除不平等现象的事，不平等是不圆融、不和谐的现象，消除不平等就是一种圆融、和谐的表现，是善。

    旋机是客观存在的，人们对旋机产生的现象和规律的认识就是理。理是人们对事物运动的抽象认识，而事物在旋机中表现的具象运动就是律，人们耳闻目睹所感受到的事物，以色彩、声音、形象等方式表现的运动节奏，都是律的具象形式。因此，旋机生理律，理是人对旋机的抽象认识，律是人对旋机的具象感觉。

    在中国，以物性思维对理的认识产生了义理学，对律的认识产生了数术学。在西方，以物质思维对理的认识产生了哲学，对律的认识产生了科学。 

    律的外延很广，包括各种声形的表演和设计艺术、各种形式的能量运动、人的各种活动，武术、气功、体育、战争等，都是事物的律的表现，都是有规之律。现代科学知识大都是关于律的知识和理论，并不是事物机理。也就是说，科学研究的是道律，科学理论是律理，不是机理。机理才是道理，懂科学之理，是懂道律，不是懂道理。中国文化的义理和西方文化的哲理都是道理。在中国文化中义理衰败，在西方文化中哲学衰败，都是道理的衰败，而科学的发达则是道律的发达，不是道理的发达。在这里，理论与道理不是一个概念，理论是理性地认识事物的律，是对律的感性认识的理性化，道理是对事物内在机制及其变化的理性认识。

    科学思维以道律认识为主体，以道理认识为思维突破，特别是从物质微粒和生命基因的认识中，很容易产生哲学上的突破，产生新的道理认识。道理为体，道律为用。

    理律是人对事物运动节奏的认知，当人对这种认知上升为身心参与其中，体味到其中节奏的圆融性时，就产生了韵善意识。在这方面，艺术家和使事物艺术化的工作者感受最深，他们以他们的作品和艺术成就让更多的人也感受到他们所感受到的韵善，从中感受到生活的愉快与丰富。

    因此，当人看到事物内在机制时，看到的是机；当人对机进行理性认识时，看到的是理；当人对机和理进行感性接触时，看到的是律；当人感受到律的节奏时，看到的是韵；当人感受到律的圆融时，看到的是善，当人感受到机、理、律、韵、善全部内涵时，看到的是道！

    韵与善构成人的文化精神，理与律构成人的科学认识，这些都源于旋机。如果想看透文化精神和科学知识的深层背景，开发更广阔、更深层的文化精神和科学认识，那就要研究旋机，只要能看透旋机，就能看到文化精神与科学认识的本质和规律。能够看透旋机与理、律、韵、善的关系，那就是道！