太极物性机理

物性机理

    物，不论是无极物还是有极物，都具有物性。物性是物的四大内含之一，有极物的物性由物体内部能量场的玄机决定，玄机内部构成的多样性决定了有极物性的多种多样。无极物的物性只有无极灵性，没有其他物性。在有极物中，旋机和玄机构成形形色色的物质，形形色色的物质具有形形色色的物性，这些物性大体分为三大类型：原始物性、基本物性与合成物性。

    （一）原始物性

    由无极物直接构成的旋机体有两个旋转方向，一个方向是聚合力大于排斥力，旋机能量内收，表现为收缩性，属于阴性，称为原始阴性，另一个方向是排斥力大于聚合力，旋机能量释放，表现为扩张性，属于阳性，称为原始阳性。这种由无极质直接构成的旋机体所产生的原始阴性和原始阳性就称为“原始物性”。

    （二）基本物性

    无极旋机体形成有极旋机体，具有原始阳性或原始阴性。原始阳性与原始阴性相遇发生关连时，又会产生旋机，形成有极物之间所构成的有极旋机体，这样的旋机体同样也会由于旋机体能量的收缩与释放而产生阴性和阳性。这种阴性与阳性由原始阴性与原始阳性在旋机中形成，是复合的阴性和阳性，也是原始物性的复合物性，称为“基本物性”。

    在中国文化中，基本物性包含两个体系：五行物性与八卦物性。

    1、五行物性：是基本物性的五种分类：纯阴、阴中含阳、阴阳混杂、阳中含阴和纯阳，分别用水、木、土、金、火五个文字符号来表示，称为“五行”。所以，五行是中国古人对基本物性的五种分类，并形成了五行学说。

    2、八卦物性：在太极中，如果看旋机，那么看到的是结构和动力，如果看变机，那么看到的是物象与变化。如果看只变机不看旋机，只看物象不看结构，只看变化不看动力，这种思维就是易思维，产生了易经八卦。易经八卦以地球人类为研究核心、以太阳系为研究范围、以物性变化为研究对象、以天人合一为主体思想，形成完整的指导人类生存的道学体系。

    八卦是中国古人对基本物性的八种分类，分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。乾为天，实际是太阳，坤为地，实际是地球，这是天地坐标，演绎天地运动，。坎为水，离为火，这是生命坐标，演绎生命运动。天地运动与生命运动的组合，就构成天地间生命运动的“天人合一”的立体坐标系统，形成刻划人类在太阳系环境中运动状态的思维框架。

    在八卦系统中，震为雷，巽为风，是天上两大制动的物性，是天上行运的物相。离为火，坎为水，兑为泽，艮为山，是地上四大制形的物性，是地上育化的物相。天上有二个制动的物类，地上有四个制形的物类。天行健而制动，地聚类而成形，水火之间育化生命，整个研究系统以天上的物类为动因，以地上的物类为主因，反映地上复杂的物体成形与天上制动因素的关系，也就是天人合一的关系。天物周流不息，地物成住坏灭，形成了人类的生存方式和生存环境。这就是八卦物性学说的深刻内含。

    乾为天为极阳，坤为地为极阴，分列为阳极和阴极，相旋而成太极。在这个乾坤太极中，震巽属乾体，为天上阴阳二象，总体偏阳；离坎兑艮属坤体，为地上阴阳四象，即阴极、阴中含阳、阳中含阴、阳极，总体偏阴。天上的二类物性：震为雷，在乾体中为阳，是在乾卦极阳之体中含阴性较少所成之物形；巽为风，在乾体中为阴，是在乾卦极阳之体中含阴性较多所成之物形。地上的四类物性：离为火，在坤体中为极阳，是在坤卦极阴之体中含阳性最多所成之物形；坎为水，为坤体中为极阴，是在坤卦极阴之体中含阴性最多所成之物形；兑为泽，在坤体中为阴中含阳，是在坤卦极阴之体中含阴性较多所成之物形；艮为山，在坤体中为阳中含阴，是在坤卦极阴之体中含阳性较多所成之物形。天上二类与地上六类基本物性，反映了天上与地上事物运动的八种特性，也是产生人类生命和形成人类生命生存环境的八类物质能量特性。

    艮卦与兑卦是生气之物性，有“山泽通气”之说，坎卦与离卦是生命之物性，有“水火既济”之说。“山泽通气”与“水火既济”是产生生命的物性条件，山、泽、水、火四气是否圆融运行，是人类生命能否生存的能量环境，反映在现代科学的认识上就是生态环境的学说。生态环境学说是从生命物质表层互相依存的生态系统上认识的，八卦是根据天、地、人三者内部物性能量的圆融运行上认识的，一表一里，殊途同归。

    3、五行与八卦的关系：五行描述的物性特征，没有空间含义，反映的是事物的静态物性。八卦描述物性变化，具有空间含义，反映的是事物的动态物性。这一静一动的物性描述，是中国古人对物性的完整认识。五行与八卦共同形成物性动与静的认识系统，深刻看到人与物的关系、人与自然的关系、以及人事物三者的关系，形成了完整的“天人合一”物性学说，创造了高深的思想境界。

    （三）合成物性

    宇宙由玄机物体构成，玄机物体由旋机物体合成，旋机物体具有阴阳物性，旋机物体在合成过程中产生了五行与八卦两种基本物性。五行与八卦再进一步合成，就生成了变化万千的合成物性。比如硬、软、紧、松、强、弱、冷、热等都是合成物性，这些合成物性是事物表面的物性，生生不息地变化着，它们变化的内在动力就是原始物性和基本物性的能量机制。

    原始物性产生基本物性，基本物性产生合成物性。原始阴阳是原始物性，五行八卦是基本物性，软硬冷热是合成物性。合成物性的外在表现比原始物性和基本物性的显著，处在事物的最表面，人们可以在实际生活中感触得到。现代科学是从合成物性研究物质的内部构成，侧重于对物之质的认识；中国古人则是从原始物性和基本物性研究物质的运动规律，侧重于对物之性的认识。