文化自信，应当首先认知自己

 

自信，应该有一个前提，那就是知道自己是谁？如果连自己是谁都弄不清楚，那么自信，就变成了他信，为人作嫁衣裳。这个问题应该值得深思，为什么我们的国家里有那么多的精神外国人？这是因为他们对自己的认知产生了扭曲。

 

认识自己是一个根本性的问题。这个问题在古代，对应于华夷之辩。换言之，华夷之辩，最初是为了认识自己。自己是谁呢？古人的答案是，自己是华夏人。华夏人对人的理解是，人之大，顶天而立地；人之美，万物莫能胜；人之贵，万物莫能臣；人之在天下，敬天以通天人，爱人以匡社稷，明理以通万物；循天理而常自然，与万物处其和，缘至和而有至乐。人从天地中来，复归于天地。

 

当代中国人，也应该对自己有一个根本性的认知。以前常常听闻：中国人民是勤劳、勇敢、智慧的人民。这就是一个很好的认知。辜鸿铭认为中国人博大、优雅、深沉、淳朴，集诸国人士之美。这是一个对比之下深刻的认知。

 

为了更加深刻地认知中国人的属性，我们应该首先了解人的普遍属性。人，何以为人？仅有人的形体，算是人吗？显然不是。因为人类会创造出许多机器人，它们可以做得跟人一样逼真。除了人的形体，还需要人的内在精神才算做人。就像一台电脑一样，如果没有通电激活，只是一堆废铁。人的内在精神，就相当于电脑的电，即动力之源。人体，需要动力之源的驱动，才能成为活着的人。这个动力之源，我们称之为人的内在精神。

 

关于对这个动力之源的认知，不同的人有不同的理解。有些人认为自己存在灵魂，最初来自神所吹的气息；有些人认为自己的本质是空无；有些人认为自己是物质堆积的结果；有些人认为自己是天地的孩子；这些不同的理解，构成了对自己认知的基础。动力之源是客观存在的，实事求是地认知这一事实以及其背后的原理，是当代中国人应该持有的态度。

 

 

古代中国人，即华夏人知道这一动力之源与天地之间的关系，并由此理解天人合一的意义。从现代系统论上理解，天是一个大系统，人是大系统里面的小系统；小系统的动力之源来源于大系统。

 

这些认知，构成了古今中国人的自我认知的基础。中国人校准人的普遍属性，一直致力于做天地之间人的本应样子，无论是古代，还是现代。由于中国人持续以恒的努力，时间化成了风景，中国人成就了独特的人文风景。我们中国人不应该刻意去维持一种特定的人文风景，而是应该像以往一样，努力去做天地间人的本来样子，美好的风景自然会沉淀下来。

 

人类命运共同体是一个对话平台。我们中国人应该告诉世界，我们对于人的属性是这么认知的，而且我们一直这么去做，未来我们也会这么去做。我们始终校准人的本质属性，去做宇宙之间大写的人。

 

人类命运共同体，前提是基于人类的，不是基于神灵的，不是基于妖怪的，不是基于野兽的，不是基于机器的，而是基于人类的。只要基于人类，就是中国人最喜闻乐见的基础。中国人最擅长于基于人的普遍性的事业。人的普遍性的族类，构成了人类。人类命运共同体，就这样毫无阻碍地成为了地球对话平台的核心概念。我们中国人应该感到文化的自信。我们的文化，是合理的文化；我们的文明，是合道的文明。我们了解了我们自己，我们自然就会充满自信。