黄帝文化，虽然在汉朝出现了断裂现象，突然失传了，但是黄帝文化的流传却还是存在的。
战国时期的诸子百家学说，就是在黄帝学说基础上诞生的支流分脉。
其实，当《黄帝四经》出土以后，我们不难发现诸子百家各种学说纷纭，其实都源自于黄帝文化，源自于黄帝所创立的道学文化。
黄学，就是国学之源，是道学之根，是百家之祖。
春秋之后，整个周朝开始周朝衰微，当时周室的饱学之士流散分布在各个小国，这些研究黄学古籍经典的学者，各以其国君主的喜好，阐发弘扬自黄帝以下古代典籍的内容，从而形成诸子并立、百家争鸣的时期和状态。
《黄帝四经》是一部修真治国的巨著，它的思想被战国时期道家、儒家、墨家、法家等各家“各取所需”式地广泛摘取，发挥使用。
道家的《老子·德道经》承传黄帝之大道学说，演唯德辩证法而论修真治天下。
儒家“四书”之首的《大学》，就有取自《黄帝四经》的“明德”一词；也可能《大学》本身就是黄学的产物，而并不是儒学之作品。
《五经》，更把文王根据黄帝“后天八卦”所推演的《周易》列入五经之首。
法家，取黄学道法之法理而产生常法、世法。
墨家，取用黄学“兼爱”之思想，而形成中国古代原始的社会主义思想。
《黄帝内经》，是中医的理论基础，是学医者必读的经典著作，这也是一部流最久、保存得比较完整的一部医学专著。
黄帝文化，是古代修真学的发端，对后世修真学、养生学、内功、按摩、推拿、针灸等等的发展，都具有重要影响。
《黄帝四经》，是黄帝文化的经典代表之作，哲理丰富，博大精深。其中，所言的“修身平天下”的大道思想，仍为今日修身治世的经典，具有极高的现实意义。用道德方法修身，是治国的基础和前提。黄帝是先行者和亲力、亲为者，是后世治国者的楷模与典范。
《黄帝四经》，是黄学所荟萃的黄帝文化的思想，是中华国学的根蒂。黄帝学说的精华，是中华人文文化之集成，是东周之前古代各朝修身治国的指导性经典。
以《黄帝四经》和《老子·德道经》为核心而构成的黄老学说之精华，这一个在汉代初期用于治国，曾经创造出了文景之治的辉煌。
黄学在汉武帝时代，被汉武帝和汉儒联手剿灭，致使《黄帝四经》失传数千年之久，这可以说是民族的巨大的伤痛。
这一点，可能有很多的史学家并没有关注到，但这却是一个历史没有记载的真实现象。
看一看黄帝修身治国道学的记录，深入分析一下，就可以将我们中华传统文化的道学到哲学这个连结，自然地衔接起来，从而建立一个真正的、完整的道德理论方法系统。
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