很多算命先生犹如幽冥之鬼穿梭于人世间，迷人心智、夺人心魂，一部<易经>被他们搞的妖风四起，郎朗乾坤被他们弄得光怪陆离……。
上穷碧落九重天，下降黄泉十八盘，世人的善良与无知，成就了江湖术士的谋生职业。不过，这群人也很不容易。俗语说：三百六十行，各有各的难。他们寒风酷暑、雨天雪地，搬个马扎，窝在檐下角落，个个庸俗猥琐，单凭手掌乾坤、造化世人，抽签推命，摆开风水阵，铺张八卦图，昭示自己就是神仙……。
生活中，真的有不少的人沉迷于算命、打卦……。
无论是八字四柱、六爻钱卦、气门遁甲、梅花易数……等等，都是殊途同归，运理都是一样的。用不同之法算同一个人之命运，其结论是一样的，什么铁板神数，五十二万种八字，掐指一算，即刻“口若悬河”“滔滔不绝”……。这都是算命先生长期用嘴练出来的硬功夫。
什么人才去算命？沉迷于功名利禄，痴迷于金钱财富，想升官、想发财、想出名、想来想去就想到旁门左道上去了。算命先生便有了用武之地，当一个命运不好、走投无路的人，深陷厄运、倾家荡产、债务缠身、身心忐忑时，便想到了算命，这种生逢绝处之人，妄图能“柳暗花明”、“扭转局势”……。
算命就是祈盼命运否极泰来，希望神灵指点迷津。然而，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人生福祸就像太极图中缠绕打抱的阴阳鱼，有多大的福，就有多大的祸。人生一世往往只熬得身心疲惫、两鬓斑白，穷其一生种种煞气，萦萦绕绕，剪不断理还乱……。
命也，运也。命，五行承载，四柱演算，入大运则阴阳互易，遇流年则干支转换，阴阳有定数，人生却无常。命者，先天之造也，运者，后天之行也。算命、算命，无论怎么精算，总有算不到的地方，这叫“人算不如天算”，就像人生一样，无论如何谋划，总有想不到的地方，这叫天意。再聪明的人，怎么算计也有失足的时候，这就是人在做、天在看，天眼不可避，天意不可违！
中国文化博大精深，中华易学代代相传。<易经>之精妙，万事万物都在阴阳五行之中，掌握了五行命脉和规律，就能洞悉人生之轨迹。人是秉受五行之气降生的，五行有规律，人生必然有规律，所以阴阳是有定数的。但是有了定数，人的命运就一定会不变了吗？不是！凡是命运的轨迹发生变化的，无非是两种人，一种是善人，一种是恶人。善人可逢凶化吉，否极泰来，恶人会祸不单行，福报减退，……。
所以，算命只是表象，因果才最真实。
<易经>可窥视人生玄机，命可算，也可不算，可算者，阴阳推理也，可不算者，因果定律也。算命不是目的，目的是趋吉避凶。
对于心地善良之人，通过算命可以开导心智，让其鼓起勇气不再沉沦，对于狂妄之徒要劝其收敛，不再为非作歹、祸害于社会和他人。
<易经>乃上善之书，书中诸多为人之本，世人只要明白做人的道理，即可避凶趋吉，遇难呈祥，大可不必绕着弯子以卜卦、符咒、起名等旁门左道来修命改运，只要一心向善，刀山自能消熔，火海亦会枯竭。
人生百年红尘事，几时风光几时忧？如果能用改变风水、随便起个好名，即可脱贫致富，岂不太荒唐了吗？所以，恶有恶报、善有善报，前人行善、后人蒙荫，这是千古不变的定理！
传说，宋代有户人家生下一子是个瞎子，但为人善良，乐善好施，父母逝世之后，他将家中所有钱财用来为乡亲们修桥，修桥的过程中，他被砸伤了双腿，后来天降大雨，他又被雷电劈死了。
乡亲们愤愤不平，指天大骂，这件事传到包公耳里，包公请了高僧开示，高僧说道，此人因前世的罪孽，本应受三世之苦，一世为瞎子，一世为瘸子，一世被雷劈。但他一心向善，上天让他三世之苦一世受完，已经在投胎的路上了。
果然三日之后，宝善堂村有户人家生了一个男婴，后背有一胎记，乃雷劈之痕记，这孩子长大后成为翰林之才。
这个故事告诉人们，万法皆空，因果不空，因果相报，如影随形。
世事就像一盘棋，人人都是盘中子。一个人是什么命，六十甲子纳音早已定好了，比如今年是辛丑年，“辛丑”这组干支对应的是“覆灯火”，那么今年出生的人均为火命。
这套论命术出自战国时期鬼谷子手，他将六十甲子纳入三十种命中，每两年分配一种命，六十年一个轮回。
人之一生，不知何时生，也不知何时死。从生到死，从死到生，什么道行、什么命理，有多少繁华荣耀、有多少英雄好汉，被历史的滚滚车轮，碾压在沧桑起伏之中，化作过往云烟……。
国学有三脉，儒为表，道为骨，佛为心。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。当然，算命术的存在必然有其存在的道理，它的价值在于其五行的辩证，它的弊端在于术数的迷信化，让人们失去了自我，玄学鬼神坑害了一代又一代的民众。
算命不可靠，改变命运只能靠自己。易经说，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
人生本无常，能决定自己命运的也只有自己，只有当下，做好每件事，过好每一天才是根本。人是有形的，骗术是无形的，在骗术的世界里，老百姓的智商没有底线，芸芸众生，张三不信李四信，李四不信王六信，骗术追求的是概率。
国学三脉的核心思想，都是强调自我的修为和境界。唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神。古往今来贤士名人都推崇儒学、道学和佛学，没有人推荐算命学。
只有一些乡野术士躲在阴暗处大肆鸹噪……。这个世界就这么神奇，牛吹得越大，越容易盅惑人心，凡是在现场无法印证的谎言，就越容易使人上当受骗，好像在人的骨子里有一种被骗的原始欲望。
唐代的杨筠松先生，聪慧绝顶，九宫八卦，七星龙脉，无所不通，靠风水之术行走江湖，名声大嘈，无数人蜂拥而效仿，这便打开了罪恶的大门，老百姓都相信风水了，自身的修德谁去管呢？作奸犯科，图谋不轨，阴谋乱政……，最终杨筠松被人毒杀。
由此可见，中国的聪明能人，创立阴阳五行，能窥破天机，能玩转九宫八卦……，却始终把握不了自己的命运，最后都不得善终。
倒是那些不懂阴阳，不懂五行，不懂八卦，一心好好做人、好好做事，对得起个人良心的人，却活得儿孙满堂，一生安康！
这就是乱花迷眼，草自刚毅，林木朽朽，竹自清高，草莽之人，不通诗文，却懂忠义，比起庙堂之上诸多丈夫，凡夫俗子更知酷暑寒冬，人伦情长。
在算命先生的队伍里，还有人玩起了“测字”、“解梦”、“相面”、“摸骨”、“心易断”……等花样。何为“心易断”？就是不借助任何方法，触景生情，借用一物一事，一言一语，拿来推断。比如有人来问生意，天正在下雨，算命先生就会说，水为财，不过财多必生灾……。有人来问买房的事，路边正好有两只小狗打架，他说不可买，两狗相争谓之“狱”，住进去会有牢狱之灾……，等等胡言。
还有“相术”，是直接查看人的长相，吉凶祸福，穷通夭寿，都写在脸上，这是最直接的人体信息采集，不用排盘，不加干支。然而，“相术”也不靠谱，一个人的面相是会变得，佛说：“相由心生”，三十岁之前是父母给的，三十岁之后是自己修的，心地善恶决定一个人的美与丑。
但是相术大师却说，七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一寸之目，鼻起山根，两侧为目，左目为阳，右目为阴，鱼目寿短，羊目早夭……等等，一派妄语。
有些江湖术士通过数理的排列组合，能算出来人“姓”什么，这不过只是一个诱饵，让你先产生一种信任，然后再勾起人们的求测心，接下来什么财运、官运、子女运等等任其编撰……。
适逢有人问感情婚姻，就答“命犯桃花”，适逢有人问财运，就说流水财，能赚能花，适逢有人问官运，就说“有官禄”需防小人作梗……。不管何人到来，张口总说“脾气耿直，性格偏执，自己会吃亏”……等等适合每一个人，最终骗你掏出钱来，以表答谢……。
人有命乎？当然有啊，没有命怎么活？但是命的好坏，一切皆由因果。无论算的准与否，其实在人的命运面前，算命先生永远算不出自己的命运。纵观几千年的事实，周易大师等长寿者甚少，夭亡者居多。更多的算命先生能给他人解灾、驱祸、催财运，自己却穷的一塌糊涂……。
其实人生在世，该来的终究会来，挡也挡不住，不该来的求也求不来。可怜的天下苍生，至死不明此理。幽灵一般寄生在命运的链条上，他们感觉到自己命运不好，可始终找不到改变命运的方法，只好苦苦哀求上天的垂怜，渴望神仙能指点迷津。一生徘徊在命运的囹圄中无法突破，生活谨小慎微，如履薄冰，在穷困厄运中，胆战心惊地过一辈子，却始终抗衡不了命运……。
俗话说，纷纷扰扰尘世间，功名利禄四堵墙，人人都在其中忙……。社会上芸芸众生，蚂蚁般地奔波在生活的琐事当中，一切都是繁华梦境，梦醒之后一切皆空！
而人本身就是自然界里一种痛苦的动物，在襁褓中是最幸福的时刻，无需思想、无需争斗，无知无识，无忧无虑。等长大有了思想，便有了痛苦，一直到死亡……。
人如清风肉似泥，人死情空花落去……。一个人是什么命，与他的所作所为息息相关。但是，一个人懂周易、懂命理、懂八字，与他的命运好坏却无关，神通和玄术却改变不了因果。
历代诸多传说，姜子牙文韬武略传天下，可是在关键时刻，他并不信周易占卦。诸葛亮面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却抗拒不了因果。
明朝皇帝朱元璋出身贫苦，一统天下之后，问周易大师刘伯温：“我为何能当皇上？”，刘伯温答，“天命所归也”。朱元璋又问：“那么和我同年同月同日同时出生的人，肯定也有当皇上的潜能了？”刘伯温马上密谕布政司查寻与朱元璋同八字的人，结果找到了三个人，一个僧人，一个乞丐，一个市侩。
北宋时期的哲学家邵雍，他的《皇极经世》勾勒出人类3600年的命运史。这是一位在易学界登峰造极的人，可是晚年却说：“先天学，心法也，万化万事是乎心也”。他认为，宇宙万事万物和天、地、人及其变化，都是心的产物。
所以，神通与算命只是表象，善恶才是吉凶起伏的根源，真正有神通的人，也抗拒不了因果。
《易经》之伟大，在于指出改变命运的方法，即合乎天道。何谓天道？天道即阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。一个人如果自己不去修身积德，神仙也帮不了他。这就是为什么《易经》的思维被儒释道三家接受，好多学易的人最终转而学佛，去积善修德。
算一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，难的是如何改运，算命先生诡异逻辑，根本起不了任何作用。
中华术数几经更迭，从最初的龟占、星占、梦占、云占，到后来的蓍草占、铜钱占、太玄占、八字占、梅花占、棋占……等等。无一不是将命运系在算命先生的手上，人们守着一派谎言，寄托着一份期待，却不知道算命先生一贫如洗地守着那个阴阳八卦图，等待着付钱给他……。
历史总是一次又一次地重复着同样的悲剧，有人哭就有人笑，竖起阴阳旗，自有算命人……。
易学不是易理，而是卦学。一般人只知道五行相生和五行相克的规律。只懂得金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这只是五行生尅之原理。不是“生”就好、就吉祥，而“尅”就坏、就不好。金生水，生多为尅，就像大人一味地溺爱小孩，终将会毁了他。所以说，“金生水”金多而水浊，金多水少，水则浑浊不清，金生丽水而涛涛，二者相辅相成、生生不息……。
水生木的道理也是一样，水多木漂，适量的水分，植物才能茁壮生长。木生火，木多火塞，导致缺氧窒息。火生土，火多土焦，土壤养分散尽。土生金，土多金埋……。这就是生多为尅的辩证关系，凡事都要掌握一个度，掌握一个均衡。
反过来说，金旺得火，方成器皿；木旺得金，方成栋梁；水旺得土，方成池沼；火旺得水，方成相济；土旺得木，方能疏通……。五行生尅在于均衡，均衡则和谐，和谐才能圆满。
这种维持均衡的尅，就是一种帮助，这就是五行的辩证，也是术数的灵魂。
卦书讲，“十干生旺死绝”，是十个天干在十二月份中旺衰变化的描述。金木水火土五行，即五种元素在一年四季中各有旺衰。分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段。比如：甲木是参天之木，在农历十月是“长生”，属水，水生木，像孩子一样刚刚出生。到了十一月，子月水势更大，就是“沐浴”，犹如小孩戏水，洗去周身污渍。到了十二月（腊月）丑月，为湿土，湿土培木，甲木开始长大为“冠带”，要行成年之礼，以此推进，到了正月寅月，立春木气开始旺盛，进入“临官”状态，开始有所作为。再到二月卯月，这时树木丛生，百草丰茂时刻，甲木进入“帝旺”，到达顶峰阶段。然后随着气候变暖，盛夏、金秋的来到，甲木遵循旺极即衰的阴阳定律，逐渐进入衰、病、死、墓、绝、胎、养等状态。年复一年周而复始，其他天干也是一样，这是古人对五行在四季中能量变化的详细描述，也是对自然规律的总结。
但是，到了算命术士的手中，就和人的生死联系到了一起。什么老怕“帝旺”、少怕“衰”，中年最忌“死”、“绝”、“胎”……等等瘆人的断语脱口而出，他们运用五行旺衰的规律变化，盅惑人心……。
算命术士还说了，人生十年一大运，五年一小运，大运交好了，十年顺利，小运交好了，五年吉祥。交运时特别要注意，不能与属相相冲的人碰面，不能盖五行相冲颜色的被子，不能看见婚丧嫁娶等事。否则，冲了大运十年不吉。
交运期间，不能食荤腥，只能吃素，七日之内不见陌生人，不见直系亲属之外的人……等等。
人们总是认为，世间有高人，山中有神仙。却不知道只要生活在这个世界上的人，都是肉体长成，都要吃喝拉撒，都会生老病死，都有无奈和恐惧……。有时真有“福不双至、祸不单行”的事情发生，而老百姓太淳朴、太善良、太迷信，甚至太愚钝，他们守着自己的发财梦、神仙梦，代代相传、代代受骗、乐此不疲……。
算命先生有两种人，一种是自命不凡，把自己当神仙；另一种人窥视到这个行道不摊本钱、不出力气，凭借一张嘴，将死的说成活的，就可以名利双收。
比如“人不为己天诛地灭”，这句话的原意是：自己不修炼德行，不提高自身的境界，老天爷就会灭了你。可是居心叵测的人，却把这句话颠倒为“毫不利人、专门利己”的誓词。
这个世界本来就充满风险，水灾、火灾、旱灾、车祸、疫情、疾病……等等，一个人一生中总会遇到种种灾难。
但是，命好不如心好，心好命也好，富贵陪到老，心好命不好，天地保到头，命好心不好，寿数夭折了，心命均不好，折寿又烦恼。所谓的命好与否并不重要，而心底的好坏、自身的修为才是最根本的。
《道德经》第三十七章告戒世人，道无为而无不为，人到无求便是德，万事无求便是高。一个人清心寡欲是最高的境界，无贪无求是最高的福份。孝道厚德之人，即使身处绝境，也会有上天护佑，得到宇宙高能量的加持和祝福。一个人对上不敬、对下不慈、不忠不孝，最后的结局，不是发了财守不住，就是疾患困倒，被命运所嫌弃。
可谓天无道，地裂天崩，心不正，天灾人祸……。
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