出于对谱牒文化的爱好，我每年都组织、参加几次省内或苏南地区殷氏宗亲联谊活动，开展殷商文化研讨，修谱续谱，族谊交流等，结识了不少族人和殷氏文化爱好者。苏南地区殷氏，通过相互切磋，以谱为据，一致认同宋右武大夫、南渡殷氏始祖殷秉常为同宗共祖，根就在镇江丁岗镇华墅村。1946年编修的《武进晋陵殷氏宗谱》亦载“京沪一带的（无）锡、澄（江阴）、镇（江）、丹（阳）、宜（兴）、溧（阳）各县，以及我武进全邑的殷氏都是一系。晋陵之殷，实润之殷”。
南渡殷氏始祖殷秩
南渡殷氏始祖殷秩（字秉常，1099～1167），世居泰州，宋建炎三年（1129）护驾高宗赵构南迁，隆兴二年（1164）因病乞休，官至右武大夫。乞休后途经镇江，因北返交通受阻，润又是殷氏祖地，便落户润东大港镇，谱称南渡殷氏始祖，至今已有850余年，传至34世。秉常公去世后，二子因厌市镇嘈杂，自大港先迁埤城汤巷，后又定居丁岗华墅。
秉常公墓地原先在大港，因靠近江边，常受洪水威胁。明万历二十年（1592）经殷正茂出资，在埤城雀梅墩购置祭田墓址进行迁葬。清乾隆七年（1742）墓碑开裂重勒，意照原文，并有专人护守，直至解放初期。此后无人管理，墓丘坍塌，墓区草木丛生，墓碑亦移作他用。2007年，附近族人找回墓碑复立，每年“清明”都有族人祭扫。2011年，由宗亲联谊会倡议，动员族人捐资修缮，2012年4月举行修墓竣工落成典礼。同年向丹阳市有关部门申报列为文保单位，2014年经丹阳市人民政府批准，正式列为丹阳市文物保护单位，并在墓地立示文保碑。
镇江殷氏四大派别
数世以后，殷氏子孙繁衍，部分后裔逐步向周边地区播迁，渐形成四个支派。
一是华墅派。华墅是外迁各地殷氏的祖地，“各派之殷均由丁岗华墅而出，为今诸族之祖居”。该村原是有400多户的大自然村，村内殷氏分东、中、西三个分支，建有宗祠三座。后裔主要在乡内分迁，县内有谏壁、西麓、镇江等地。2010年，华墅村被拆迁，村民安置在平昌新城。
二是麒麟派。麒麟村在华墅东南约30里，隶属丹阳经济开发区，现村名为“其林村”。麒麟殷氏初祖为第四世祖立公（字承宗，号东村），于宋嘉定年间（1208～1224）见该村“林木森秀，南临九曲河，东西两岗回环，合脉盖一方，风气会聚，风俗淳美，可为子孙世居，自华墅迁居麒麟”。旧时村里建有宗祠一座，为五间三进。村东南一里许有“东岗上”丘陵地，为殷氏祖茔，现辟为茶园，旧迹尚存。麒麟殷氏后人播迁除周边村庄外，外地主要迁常州、江阴、无锡、宜兴等地。
三是黄墟派。第五世祖宗贤公（字希圣），以为华墅西南“越马迹山，重岗环抱，风气悠钟，其俗忠厚，其业耕读”，“且有雉兔交驯之异，遂于宋末元初（1280年前后）徙居于此，命地曰‘黄墟’”。该派是当地“望族”，殷姓分布有60多个自然村，人口4500余人。黄墟集镇清代建有殷氏宗祠一座（总祠），颇具规模，现二、三进保存完整，2004年列为镇江市文保单位。殷氏“六房里”古民宅风格独特，2015年已修缮部分，对外开放。
四是留村派。留村在华墅西北约五里许，五世祖荣公因其祖父宪公与留村有联姻关系，“并建房乐以为邻，隐有留恋不去之意”，遂自华墅定居于此，是为留村殷氏始祖。至十三世时，族内渐分成恭、秀、颖、琮、慈、彦六个分支。2004年，族人殷寿源出资在原地重建殷氏宗祠。留村殷氏后裔主要在本地分迁繁衍，少数为避乱或谋生迁往泰州、淮阴等地。
发现多部殷氏宗谱
南渡殷氏通过发掘征集，发现多部清代或民国时期编修的旧版殷氏宗谱（族谱、家乘），内容丰富，一般都包括历次谱序、凡例、总目、衣冠图、训典考、世德考、闺范考、祠规考、丘墓考、世系图表、本源考、姓氏考、里居考、文献考、碑记等，为续修宗谱提供了翔实可信资料。
其中，《润东华墅殷氏宗谱》，编修于1940年，木刻本，全谱16卷，线装24册，由民间收藏；《麒麟殷氏家乘》，1924年编纂，木刻本，全34卷，线装38册，目前正在续修新谱；《黄墟殷氏家乘》，约编修于1887年，木刻本，全谱共40卷，线装60册（缺第一册，存59册），原谱由南京大学图书馆收藏，孤本。今年7月黄墟族人出资请回该谱电子版；《润东留村殷氏族谱》，1891年编修，木刻本，全16卷，线装32册。该族已以此为蓝本续修成两部分支谱。2016年5月，族人殷寿源继出资重建宗祠后，又将该谱进行修补重印，更新30套。
此外，常州、无锡、江阴、宜兴、溧阳等地亦保存多部旧谱，并进行续修。各地族人只要说明支派和编修时已出生的祖辈名字，就能找到自己的先祖，编撰成世系图表，绵延族史。
殷氏远祖谱系传承
南渡殷氏远祖，谱载为东汉谏议大夫殷封（字建之），约于公元167年为避“党锢之祸”，弃官携家眷渡江而南，“栖润之曲阿”（今丹阳），谱称“迁润初祖”。
自殷封至殷秩，即从东汉后期至南宋初期960余年间，屡遭兵乱，谱牒散失，历代诸祖时断时续。虽然有民间藏谱记载上世世系，但不很一致，大约在30世左右，仅供参考，毕竟距今已1800余年，难以考证。旧谱中亦明确“舍远就近，秉常公以后则本源清晰，以秉常公
为始，公以前历代诸祖听其若断若续”。
从东汉再往前推，就是中华殷氏统宗了。据《史记·殷本记》载，契为殷氏始祖，黄帝的玄孙。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，并封官司徒。契传至第六世冥，亦是夏代水官，“勤其官而水死”。殉职后获夏帝封赏，赠官司空，追封殷地，成为中华殷氏的“始祖”。再传至十四世成汤时，灭夏建立商朝，国号为殷。自契至成汤世系为：契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振（王亥）—微—报乙—报丙—报丁—主壬—主癸—天乙（成汤）（经甲骨文校正的先公世系）。商代历十七世第三十一王至帝辛（纣）时，因后期征战频繁，引起社会矛盾激化，政局出现危机，于公元前1046年为周武王所灭。殷商后裔以国号殷为姓，成为独立的姓氏，得姓史至今已有3800余年，是一个古老的姓氏。
《殷氏宗谱》中都详列殷氏外纪世系表，自十四世成汤至第五十五世王偃（周赧王四十七年，即公元前268年），世系清晰，基本可信。秦统一中国后，殷氏子孙大多移居到河内野王（今河南沁阳、武陟一带）。入汉以后，因北地太守殷续有功于汉室，封于汝南郡，居于长平县。有资料称殷封为殷续后裔，世居汝南之陈郡，为“东汉谏议大夫，因党锢之乱，弃官避祸江南，隐居曲阿，成为长平殷氏首次过江南渡者，奉为‘润之初祖’其后在江南吴地形成望族”。
来源：京江晚报 文/殷耀祖 2016.10.9. 修改于2017.2.28.
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