发现心灵与认识自我

世界很大需要我们去发现，内心很深需要我们去了解。而我们目前正处在信息爆炸时代，来自外在的冲击太大，使我们向外发现的视角不断延伸，相对向内觉察的机会与深度却远远不足，以至彼此失衡，造就了很多人现代人的迷失，没有了自我。

我们时常听到某企业家、影视名星抑郁而终，也时常听说某些高居人上、尊官厚禄者一夜之间身败名裂，追根溯源其实就是心灵的成长没有与外在辉煌成长同步，以至德不载物、德不配位，严重失衡而顷刻垮塌。

中国的八卦图告诉我们，人生最重要是找准自己的定位，《易经》讲，“得其时，当其位”，说明把握好个自的角色的重要。定位不外乎有三：家庭角色、社会角色与心灵的愿望。由于生活压力、个人追求的不同，人们往往更在乎社会角色的扮演，以此证明自身的价值，可能忽略了在家庭中的角色，忘记了为人子、为人父所应尽的职责，更很少会静定的思考一下生命的意义以及内心的愿望究竟是什么，容易只在一条仕途之路奔忙，以至忘记了我们自己为什么而活着，所以诗人感叹：我们已经走得太远，以至忘记了我们为什么而出发。

有这样一则故事，一个人去看心理医生，他对医生说：我现在非常满意在社会中的角色中表现，当我全身心地投入到工作中的时候，受到别人的尊重、追捧与掌声，我知道自己是成功的，但我一旦远离社会角色，一个人独处的时候，我就会迷茫、不知道自己何去何从，有时甚至食不甘味、寝不能安，不知道自己究竟想要的是什么？这种状况已经折磨我很久了，你看我是不是要得抑郁症了？你能不能给我一些改善的建议哪？医生说，在我们这个城市里有一个大剧院，在那里有一位著名的喜剧演员，他每天都给大家带来许多欢笑，看过他节目的人都会开怀大笑、忘怀得失，你去那看个十天半个月，调整一段时间以后，你再来找我。病人听完了这句话以后很久很久没有抬头，当他抬头的时候已经是泪流满面，他对医生说了一句话：我就是那个喜剧演员。

这个故事告诉了我们一个什么样的道理？在现实中当我们以一个喜剧演员的面孔出现，顺应社会的规矩、潮流时，又隐匿了多少内心的愿望、又忽略了多少我们内心的声音，当我们不了解自己是谁、不知道自己内心的愿望是什么，如何去面对我们各自的职业定位、管理的团队以及身边的事情处理。从某种意义上说，人生的意义就是不断发现自我并回答“我是谁”的能力。应该说心灵的和谐是一切和谐之始，如果我们的一颗心是躁动不安的，被世界上给我们的各式各样的赞美充斥着，各式各样的挑战、非议打击着，内心充满了贪欲、惶惑，没有一份柔软而接纳的态度，或者不能够抽出一定时间去静默的体会生命的意义和价值，又怎么能够回答我是谁这个人生命题哪？

道家给我们描绘了人生的境界是“外化内不化”，“外化”就是要顺应社会、团队协作、待人接物上所达到的随和，即不超越社会规矩、不伤害他人、不挑战道德底线，而“内不化”就是要有内心的准则，知道自己想要的或需要达到的标准，该做什么不该做什么，做一个理想中的自己。其实这就是动态中和谐，也是最完整的和谐。

“贫穷”这两个中国字如果拆开看就会发现，它不仅仅是代表没有金钱，而一个没有自己时间和空间的人也是穷人。在忙碌中我们常常无暇顾这一切，各自都在日复一日的奔波，如果我们肯安静下来给自己一些时间细细体会一下就会发现，有多少时候我们只是活着，而不是生活着，这就是我们的现实。

做为值得骄傲的中国人我们有着灿烂的传统文化，而孝悌文化是我们传统文化中的精髓，它强调了先修身、齐家，再治国、平天下，确定的准确流程，“修身”就是做好自己，“齐家”就是要“出则孝、入则悌”，关爱家人，“平天下”才是管理团队、社会尽职，所以古人说：忠臣出自孝子之门。

纵观历史，我们的古圣先贤最讲究修心文化，儒家讲的自省慎独、止定静安虑得，佛家讲的禅定、观自在，道家讲的致虚极守静笃，心斋坐忘、朝彻见独，都是向内观照，寻求真理的、追求解脱的方法。所以修心是非常重要的，它能建立我们生命的“觉悟”、帮助我们成长，还能增加我们内心的历练，提升我们对外在判定能力，并提供和谐的动力之源。人与人之间的最大不同是在内心的判断，所以内心的加强，会让我们变得更成熟、更有辨析力，这与我们所拥有的身外之物是无关的。

 

其实，每个人都有自己的精彩，世界也因每个人的与众不同而精彩，不要让众人的意见或行为淹没了自己的个性或才能，活出自己、活在当下，做好自己，更重要的是珍惜现在，有句话是这么说的：你所浪费的今天，就是昨天死去的人奢望的明天，你所讨厌的现在，就是未来的你回不去的曾经。