一丶（背景］
1518年，阳明先生四十七岁，征讨三浰巢贼取得大部分胜利。出征前有与薛侃书曰：“尝寄书仕德云：'破山中易，破心中难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”二月，作此篇祭浰头山神文。三月班师，立社学，颁布教约。五月，奏设和平县。
二丶［原文）
维正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督军务都御史王某，谨以刚鬣（liè）柔毛，昭告于浰头山川之神。
惟广谷大川，阜（fù）财兴物，以域民畜众。故古者诸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！兹土为盗贼所盘据且数十年，远近之称浰头者，皆曰贼巢，耻莫大焉！是岂山川之罪哉？虽然，清冽之井，粪秽而不除，久则同于而厕溷（hùn）矣；丹凤之穴，鸱（chī）狐聚而不去，久则化为妖窟矣。粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔（fán）燎，环而攻之。何者？其积聚招致使然也。诚使除其粪秽，刮剜（wān）涤荡，将不终朝而复其清冽；鸱狐逐而鸾凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣。今兹土之山川，亦何以异于是？
守仁奉天子明命，来镇四陲。愤浰贼之凶悖（bèi），民苦荼（tú）毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴。所向克捷，动获如志。斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予。
今驻兵于此弥月余旬，虽巢穴悉已扫荡，擒斩十且八九，然漏殄（tiǎn）之徒，尚有潜逃，小民不能无怨于山川之神“为之逋逃主、萃渊薮（sǒu）”也。今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雪其耻。夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？
今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招。将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪，即阴佑其衷，俾（bǐ）尽携其党类，自缚来投，若水之赴壑，予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驰电扫，一鼓而歼之。兹惟下民之福，亦惟神明之休。坛而祀之，神亦永永无祚。惟神实鉴图之！尚飨（xiǎng）！
三丶评注：
讨山中贼易，讨心中贼难，“我之无良，亦足以为山川之羞，对山神谕人，对人谕山神，山神与人共谕，并且还要有神圣感丶仪式感，非圣贤不能为。这篇文章是在扫除大部分巢贼之后，针对几个残余山寨发动总攻之前写的一篇文章，中心目的是彻底扫除当地百姓心中的贼，铲除为非作歹的土壤。表面上是祭拜山神，实际上是给当地老百姓说的，断了当土匪的念头，继续在诛心上下功夫。
一是，人之无良，亦足以为山川之羞，这么多土匪老贼，足以给一个地域一个地方蒙羞，给祖宗蒙羞。＂粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔（fán）燎，环而攻之”。二是“思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予＂＂阴佑其衷，阴夺其魄，一鼓而歼之＂山神啊，您在暗中就护佑协助，借我的心来剿灭贼寇吧。三是＂今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雪其耻＂这既是黎民百姓的福气，也是山神的吉庆啊！
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