为什么说震卦4在天为风，在地为木，在脏为肝？

自然界中的风很了不起，如果没有风做传媒，我们就不会知道春天来了。春风拂面，人感觉很舒服，很暖和，羽绒服穿不住了，要脱冬衣了。就是风告诉你春天来了，所以把风称为“天之使”。

再刮几天，越来越暖和，小草变绿了，柳枝发芽了，碧绿碧绿的，非常美丽。尤其是树的发芽，一定要有风的帮助，风让树枝摆来摆去，让胞壳裂开脱掉，让嫩叶长出来，风是功不可没的。

以前戏文里也讲过“风为媒”，一见钟情的情人，他们的媒人就是风。电视节目里播过著名音乐家谭盾的恋爱故事，有一天谭盾站在十字路口要过马路时，看到对面有位女性也要过马路，他一下就感觉到“她就是我的老婆”，十分钟后他们俩就坐到一起说话了，再过两天就结婚了，一直到现在都很好。他怎么一眼就看上了她呢？这讲起来是两人一见钟情，实际是他的鼻子已经闻到了对方的气味，他被她的气味所吸引，就认定有缘，中间的媒婆就是风啊。

很多生灵，尤其是猫最明显，要叫春，呼唤伴侣，还有很多动物是靠气味，老虎占山为王，都是各占一个地盘，隔得很远，叫声是听不见的，要靠嗅觉，靠气味，气味的传播还是要靠风啊。以前的風字中间是个虫字，我们古人造字是很多学问的，内涵很深，动物和植物的繁衍都要靠风。尤其植物不象动物闻到气味还可以跑去找，它只能呆在原地。

蒲公英是最明显的例子，成熟的时候像一把小伞，设计得非常好，种子是朝下的，风一吹，落到地上就扎根发芽。还有荷花的莲蓬头，本来它的莲蓬头是朝上的，折断掉到了水里，莲蓬子朝下就能扎根，再繁衍起来。大自然的设计是非常神奇精致的。动植物的生、长、壮、老、已，都和风有紧密的联系。

在地上，人类能明显感到春天到来的气息是靠树木、靠小草，也可以说植物是“地之使”，我们的祖先就把木和风联系到了一起，这是天跟地的联系。我们人站在天地之间，无形当中都要受天地的控制，天一暖和就得脱衣服，天黑了就要睡觉。正因为天天受到天地的控制，你也就习以为常，以为不靠天、不靠地你也能活，其实不然。人吃的食物都要从地里长出来，植物就受天气的控制，春天发芽，夏天生长，秋天结果，冬天养藏。

我们吃的饭，每一粒米都是一个生命，如果它长在地上就是一棵稻子，它含有一个生命所拥有的全部精华，我们吃进去，就吸收了植物的精华，营养了我们的身体，以利于自己的生长发育。自然界的事情，哪怕是很小的事情，你去仔细思考一下，都会觉得非常精彩。

为什么说在脏为肝呢？风为天之使，木为地之使，《尚书·洪范》曰：“木曰曲直。”木是在曲曲直直中长大，而人的运动是靠四肢关节的伸屈来完成，也是“曲曲直直”的，人也在“曲直”中长大。肝配震卦，方位东方，季节主春，在人体主藏血，其华在爪，其充在筋，故筋爪主控人的日常活动，人体曲直之性与肝脏有关，所以五行属木。

《素问·至真要大论》曰：“诸风掉眩，皆属于肝”。春天到了，春天是风的季节，风比较多，地上的树在使劲地摇晃。如果人也象树一样这么摇晃，头就会昏，会晕，如果有高血压更要当心，不要摔倒了。如果真的摔倒，进医院急救去了，中医就说你“中风”了。为什么说中风呢？中什么风啊，这就把你和天地拉到了一起。你不是像树一样在摇晃嘛，这“晃”是“风”使然，是风引起“中风”。中医上说“肝风内动”，是内风。在天为风，在地为木，在脏为肝啊，就是因为肝出了问题。

有的小孩子发高烧后会抽风，还有羊颠疯患者也会抽风，因为都是肝所主，所以都和风联系在了一起。凡是头昏摇晃，站不住，就要找肝，凡是脚抽筋也要找肝，念象数400，就能缓解。4就是肝，找肝就能解决问题。

我们的中医非常精彩，我们的祖先非常聪明，可惜我们后代太笨了，对我们祖先的思维方式不习惯了。现在告诉大家，学这门学问，你想走进去，要学得好，一定要改一改自己的思维方式，要尽量地靠近我们的祖先，理解我们的祖先，站在我们祖先的立场上来考虑自然，那你学这门学问就觉得很容易。

如果你站在所谓“现代科学”的立场，拒绝接受我们祖先的文明，那这门学问就很难学到手。我们祖先用阴阳就可以把全世界的事情一分为二，高度概括为两大类，一阴一阳，再加上五行，就成了一个立体的结构，把天、人和地紧密地联系在一起，这是非常了不起的理念。

五脏和五行的概念在中医里非常的重要。比如中风进医院，医生给你打吊针，疏通血管，很必要，因为第一时间要抢救的，但是抢救完了以后你回家休息了，怎么办呢？你就要根据中医的理论来调整自己的健康。表面上看抢救过来了，但内环境并没有改善，肝风还是在，只不过受到了点抑制而已。

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