《否.上九》倾否，先否后喜。
白话：否极泰来。
这是否的最后一爻，按惯例，该是总结的时候了。
倾否—把以上不同的“否”都做到了。
学会了拒绝艺术（先否），就有好的结果，后喜——否极泰来。
《否》卦全卦解读：
《否》卦与《泰》卦互为补充，《泰》卦说要投资和授权，方能“小往大来”。《否》卦主是说要明辨是非，逆耳忠言要听之，阿谀奉承要拒之，否则“小来大往”。《泰》卦谈舍得付出，《否》卦是要学会拒绝。
要注意的是：不同地位的人，不同的场合，《否》的艺术是有差异的。这是辩证思维！
《否》卦卦辞认为，“否”事关重大，接受了不该接受的或拒绝了不该拒绝的人，将对君子的事业不利，是捡了芝麻丢了西瓜。
初六爻几乎与《泰》卦初九爻相同，仍然是说事物之间，看似孤立，其实内在是有联系的，这是“小往大来”或“小来大往”的根本原因。
六二、六三爻是说：吹捧的语言、送来的钱物，民间往来无可厚非（小人吉）；作为君侯则要“否”，不能要。
下面二爻说不该“否”的情况：
九五爻是说：忠言逆耳，有人给你敲警钟，灌输危机意识是好事，不能“否”。
上九爻是说：拒绝或接受（否之道）有时是痛苦的，但这是小往大来，最终会否极泰来。
《泰》《否》两卦中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·五十八章》）、透过现象看本质的世界观和方法论和义高于利、实事求是、大公无私、国家利益至上的价值观等，虽然有明显的时代烙印，但仍有相当大的现实指导意义。
例解：
公元前494年，吴王夫差率军在夫椒（今江苏太湖洞庭山）大败越军，
越王勾践悲痛欲绝。后听从范蠡之计，率妻和大臣到吴国为奴，且不断献上丰厚贡礼和美女，夫差大喜。但其相国伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。”于是劝谏吴王：“大王，勾践隐忍，不灭越后患无穷！”而夫差挥手而斥：“汝已老昏，灭越不如让其世代进粮米金银、奇珍美女！”
伍子胥摇首叹息：“越十年生聚，十年教训，二十年后之吴宫恐已为其池沼！”夫差听后大怒，令人驱伍子胥回府，后竟残杀之。
越王勾践忍辱偷生，骗得吴王的信任后而被放回了越国。归国后的勾践一面卧薪尝胆，磨炼意志；一面又在国内发展生产，实行有利于人民的政策，赢得了民心，积蓄了大量的财富；他还在太湖中秘密训练军队，储备作战武器...
夫差不遵“否”道，作为大人，喜“包承”、贪“包羞”，好大喜功，连年征战（没有畴离祉）,不听伍子胥的劝诫（其亡其亡），公元前473年，越终灭吴国，夫差自刎，时年55岁。
唐代周昙诗曰：信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。
感悟：
先否，是难过甚至痛苦的（要和自己的虚荣心和对财、色、权的贪欲作斗争）。
但为了后喜，倾否，必须的！
【注】
倾否：闭塞倾倒，即结束闭塞的意思。倾，倾倒。
否（坤下乾上）
【原文】
(卦辞)
(爻辞)
上九：倾否，先否后喜。
今天解《否》卦上九爻及全卦简述，明天讨论《同人》卦。
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