来自中华文化大讲堂
虽有其位,苟无其德.不敢作礼乐焉 核心经句：虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉 内容简介：这句话是对于“礼乐”的评估。古代讲“制礼作乐”，这是非同小可的事。“礼”，即基本行为规范，包括祭祀祖先的礼仪、日常生活中人际关系处理的原则等等；“乐”，往往指祭祀祖先时奏的音乐，还有在重大活动中奏的音乐，都不是乱作的。古时候，这些都由有地位和德行的人来作。 “虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”是说：虽然在国家领导人的地位上，但自觉德行不够，也不敢随随便便改变自古传下来的制度、礼仪，同时不敢随随便便去制定新的音乐。按照古人的观点，制礼作乐的人是要和德行、社会地位相匹配的。 “虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”。虽然有很高的德行，但如果没有那个位子，也不敢随便制礼作乐。这表现出古人的真诚、慎重。 如果现在“有其位”、“无其德”，我们就把古人好的德行继承过来；如果“有其德”、“无其位”，也要把古人好的德行继承过来，而不能简单地否定。 现在提倡创新。创新不是全盘否定古人，创新的前提是先来学习旧的东西。所谓的创新是从旧的东西里生发，在旧的基础之上跳出来，不被其框住，而不是突然间就冒出来一个新的。 我们现在也鼓励创新，但总结归纳一下，很多的东西，包括人文制度、文化等等，从鸦片战争以来创新了很多年，一直在摸索；在此过程中，我们对传统文化有很多否定，对外国文化不断地汲取、借鉴。这样的过程已经有一百多年，现在回过头来看，还是几千年前老祖宗传下来的东西很有价值。创新的结论是，首先学习和恢复几千年经过验证的这些很好的方法。 现在社会的整体氛围和价值观的负面影响呼吁我们对生活标准进行重新反思。中国的传统美德和正确生活习惯应该继承和弘扬。——让我们静下心来，回归本源，回到当下。
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