细谈习练太极拳的体会

 

　　我是一个习练陈式太极拳的习练者，曾接触自学过一些拳种，以充实自己，于技击养生之道不敢言有多少体会，但也算微有造诣，在这里谈一谈，先说说现在学太极拳容易产生的病，就是膝关节的病，这是现在学太极拳最大的病了。

    其实这里面的因素除了每人的身体素质不同之外，确实还有学拳的规矩与否，规矩是指正确的学习拳的方法，不是死板硬套，身体的素质决定了一个人不可能尽数的去做一样的动作，多多少少都会有差异，就像我，先天不足，注定我不能做到身材好，腰腿好的人那样漂亮的低架，但不是说这样我就不能打拳了，因为每个人都有自己的拳，自己的定位，“学我者生，像我者死”，细细品味这句话，值得回味，“学人规矩不学人巧”，巧自规矩中得。

    再说说膝的方面，首先学拳不是伤身体，而是养身体，虽然讲有个适应过程，但适应拳的阶段仍以不伤为原则，皆是养为基而用，膝的保护每每多言去锻炼肌肉，其实这么说不算错，但也不对，因为在锻炼肌肉的最基本的原则不在于外形肢体，而在于一个人的心意志气方面，肌肉力量的产生是由心意而生“力乃意之奋也”，所以一定要使学者有一个正确的意念运用。

    初学贵使学者志气发乎于心，使气势磅礴，有顶天立地，万夫不当之勇，正所谓“坐如钟，站如松，行如风，卧如弓”，静茹东岳，动如雷轰，势随心出，势出则百体呼应，肌肉筋骨自得锻炼，久则膝自稳固，腿自有力，如本已受伤，则尽力所能及之事，做能做之事，不可强执硬来，适可而止，在以不再伤之势以锻炼，仍需有气势志向，循序渐进，久之必有效果，不可和自己较劲，秉着养为主技为辅的原则，使自己的拳真正达到阴阳和合的效果。

    同时并以辅压腿、揉膝、转腰等等来使外形得到一个外在的刺激，目的是激活全身各处之活力，使之血气通畅，活络起来，以真正使身心快速融合协调统一，达到热身的效果，贵心意引导为主，外在刺激为辅，不可人前卖弄肢体外形美观、繁琐、复杂的技巧，亦不可忽然做猛烈的动作去显摆自己，那样对养性，修身都是百害而无一利的，最易受到伤害，故学者切忌，初学者尤慎重再三。

    再谈谈松，松一字在历代太极拳家的理论中论之甚多，但总让学者不能完全体会，亦不甚明了，有人将放松不如说松开，我觉得有点意思了，因为讲放松容易懈，松开则有效地使僵硬，笨拙别扭处变的灵活又不失其神气意念，因为松开是相对紧张而言，是为了达到不卑不亢的中和效果，非为松而松，如弹簧一样的具有伸缩性使之变化多端，不丢不顶；关于人学拳的风格问题，主要是人的心性作用是拳产生了相应的风格，人聪明的学得快，反之悟性差的学得慢，这都无可厚非，心诚则成，有耐心韧性的必有所成，无此则必三天打鱼两天晒网，最多是个光说不练的人，有愚恒者只需向其点拨通变之道，必有所成，有思路变化多者需向其言明笃定之功，修之必有所得，言人之性，每每上述具有亦不仅如此，且多爱为人师，而不能虚心者多矣！

    亦多有以讹传讹，有鸡蛋以传成恐龙蛋，尽述神奇乃至无敌于天下多有之，是太极拳界之不幸，此处言语略微走题，我接着说：为人师者切不可有改变人之本性的做法，本性是指人的性格，如直爽、开朗、憨厚、聪颖、多变等，只可去除学者不良习性，如多疑、投机取巧、钻牛角尖等，为师者需助学者除去劣性，修复良性，在不失学者良性的基础上给予弥补良性的方法，使学者之良性趋于完善，刚柔相济，如给予憨厚者变化之道，传授聪变者道德之理，学者之良性乃其主，给予传授之法为补学者良性使之完全。

    关于意念在拳中之作用古多有论述，我略提言，意念在人的生命处于主导地位，似帝王一样，正确的意念是介乎身心之间的纽带，如一个动作如何做，这只是外形，而这是学者应该想的是什么，找什么感觉，眼神何为住？这都需要意念，意念是主观的，感觉是心里的，动作是外形，通过意念的作用可以使心里更充实，外形更协调，但意念一定要正确，要符合阴阳自然之道，一个人没有切身体会是对拳理不会有深刻理解，多会夸夸其谈，十足的花拳绣腿，理论是实践的积累，亦是实践的指导方法，实践是理论的前提，亦是理论的成果，中医讲年有太过、不及、平和三种，拳术亦是一样，亦分太过、不及之病，和中和之健，病有始必有终，既能从不病至病，亦能从病归不病，不过时间长短不同，损伤和修复一般是成正比的，望众多学者得遇明师，真正达到修身养性之功效；

    对于发劲之法，首重气势，气势需庞大，取欲左先右，欲前先后之法，由明到暗，一气呵成，秉着根在脚发于腿主宰于腰形于手指的原则，由脚而腿而腰完整一气，以腰胯为主，蓄而后发，力由脊发，蓄如张弓，发如射箭，势如雷震，发时一发即塌，左发右塌，前发后塌，以达对称阴阳，前发如子弹出膛，身有后座，后发时如拉弓至尽，突然弓把折断，左右发时如拔河之状，绳突然折断，而我一闪即发，下发如拉天坠地，上发如拉地抛天，至于多方位混合发力，力有主辅，差不多皆如此，至于运劲之法势如江河，柔若绵绸，重若泰山，然需柔中寓刚，重中含变，总是刚柔相济，步虽重要，以身为主而驱动，身以意而行使，步随身换，随遇平衡，虚实自有实虚在，似明而非明，因敌变而变方能立于不败，举手投足皆由意而充，非徒动肢体，意充使周身康全，动肢则久必生疾，可见一斑。关于缠丝，不过逆中求顺之法也，关于粘连黏随，不过在双方接触的基础上相互顺势揉动，打到我顺人背之术矣！

    打人如亲嘴嘛！意念的加入是加入感觉，不是加入假象的形象，如抱球就是体会抱球时的状态，发如放箭是体会放箭时的箭的感觉，所以功夫不是奢侈品，是日常生活的积累，是对人与人、人与社会、人与事物、人与自然之间的一种契合，是人去感觉周边的一切换来的，只要用心在正地方，就一定会得到相应的收获，这就是因果。