吾今倡言太极拳初练者的练习程序，望初学者有阶可循
太极拳所谓上下合劲左右合劲都对，充其量，只不过是劲力的一种表述不同，太极拳就一把劲，这把劲，若虚，若实，忽隐，忽现。所以在练拳的时候，虚虚地领着练，在虚灵中找身体在空气中滑动的细腻感觉。就好比是在水中游泳一样，你一加用笨拙的力量，你就会沉到水底了。
太极拳松为第一要义，初学太极拳的，最忌讳故意加以笨拙的力气去练，一定要虚虚领着练，等周身都松了下来，才会自己明显感觉自己身子的往下沉，如果练到了松沉功夫，那就可以将动作加以柔化。动作加以柔化。就好像你拿着一根丝绸带在空中舞动，当你手臂在运动的时候，丝绸带在空中舞动，太极拳运动也是如此，譬如你揽雀尾的按出去之后，转换到单鞭转动的起势的初始，双手还在往前按出，舞动双臂和双足的是你的腰胯，所以拳论所谓腰为大纛，就是这个意思。
腰为大纛，一切动作，皆不为自己摆脱腰胯乱动为大要。手若乱动，则非太极拳。太极不动手的意思是手不乱动，一切动皆随腰胯的旋转鼓荡而动，练就浑身的协调劲，然后由手指牵引，催动周身的劲力。这就是形于手指，手指只是一个形，不是根本，譬如一棵参天大树，其根本在树根，在树杆，而不是在树枝上的叶子。内家拳所有的招式，只是内在一把劲的不同演绎方式，如此而已。内家拳打人，还得凭借手这二扇窗。我们要练这把劲，更要把这把劲给导引出来，运用在手臂和双足上，甚至于周身都可以使用这把劲。
手膀子放松了，手臂随腰胯的转动，自然而然地就鼓荡了出去。身子内外松透了，则身法一如鬼魅，灵动不已。等你柔韧的东西练到了，再辅助白蜡杆子啥的，你就能明显感觉在练筋练内力了。拳论所谓百炼钢成绕指柔，就是这个意思。很多人以为太极拳练松练柔就是空的啥也没有，他不知道太极拳的柔韧劲是一股若隐若现的活的东西，那些理解太极拳练松练柔就是空的啥也没有的人，与人推手就会被压瘪了，与外门子交手，直接就被对手抢入中门，直接打死你，因为他练的是假太极拳的东西，没有太极拳的柔韧劲。
练家子所谓宁可筋长一分，勿令肉厚一寸。每天积柔成刚，则可慢慢收敛入骨了。今人不懂太极拳如何柔化之功夫，所以不能做到收敛入骨，柔化之功夫练到极致，大概像一根很粗的钢筋，若无大力，则不易掰弯，虽被大力掰弯，则韧劲十足，这个柔韧的东西，就是太极拳的内力。棚劲莫过如此，虽能承载外力的撞击，却可以韧劲十足地柔化外力。
很多形意，八卦，太极拳的宗师，最后提出三拳合一的说法。孙禄堂先生就是倡导三拳合一的其中之一。杨氏的太极藏拳，就是陈微明先生将三拳合一了的套路，再经过杨少侯，杨澄甫，孙禄堂，李景林四位先生的加工而流传下来的。杨氏的太极藏拳的雏形，就是取之于杨家秘传的太极长拳。先师晚年，倡导练习杨家的慢拳81式子和杨氏的太极藏拳108式子，另外杨氏的太极小架，和杨氏太极长拳就隐了，没再教出去。
24等等这些式子的，本来就不是太极拳，只不过徒有其虚表而已，24的只不过是假借太极拳的名义，24式的练出一身的拳疾的话，即便是高明的拳师，也难以帮你改正。俗话说得好，学拳容易改拳难，严格意义上讲，其实只是广播操，以前国家搞24等简化太极广播操，牛春明先生愤懑地说你们糟蹋了我师门的太极拳。
太极内家，个中消息，未遑录出，候后再酌。
——壬辰年梅月随兴涂鸦于成都暮雨金刚精舍
