歌诀七
[正文]
极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明。开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行。
[校勘]
（1）“歌诀七”[寿本]、[邹本]作“歌诀六”，[赵本]作“歌诀五”。
（2）“开展”[唐本]（唐豪、顾留馨编著《太极拳研究》1964年人民体育出版社出版）作“门展”，系误植。
[诠释]
太极拳之运动，惟刚与柔，其为用无非气与势而已。气行诸外而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔势也。势之柔者，善随机而变，随势而化，随形而体，随神而应；势之刚者，善随机而催，随势而乘，随心而用，随神而谋，各擅所长，故刚柔不可偏用。此处之气势实太极之内劲也。拳诀有云：“有意放松，无意成刚”。劲之成就，由静入手，由松入柔，以至着熟，是为初阶。积柔成刚，刚柔互运，以至既济和合，渐悟懂劲，是为中阶。刚复归柔，刚柔浑然，知缠绵而进取，知依随而退守，缱绻卷舒，旋绕环化，皆成自然，“极柔软然后极坚刚”蓄发相变，奇正相生，阴阳合德，神气因应，神而明之而阶及神明，是为高阶。功臻上乘，内神虚灵不昧，外气清明在躬；内不觉其一身，外不知宇宙，天人合矣。故曰：“极柔即刚极虚灵。”
五灵沉着，气归丹田，以气运身，以意使劲，是谓运劲。运劲须松、静、稳、匀、缓、合、连，其状如抽丝，故谓“运若抽丝”，即“运劲如抽丝。”
“查抽丝两字，非仅指缓缓直拉而出，乃指旋转出入，如来福线之螺旋形也。”故亦称“缠丝劲”。运劲如抽丝，或作缠丝劲。诸家见解不同，其实抽之与缠绕螺旋相连相成，君见过江南缫丝，即可见证。太极拳用来喻劲之曲使之道，力之直出之门，是何等的确切精妙。一喻其五灵沉着，用意不用力，绵细不断，不顶不丢，无过不及；劲之大小、刚柔、虚实、动静、开合之变化，皆把握得毫厘不差，恰到好处。一喻其圆满无亏，轻灵贯串，环而无间，动作走螺旋。陈鑫曰：“运劲如抽丝”“运劲如缠丝”“缠丝者，运中气之法门也。”“皆用螺丝缠劲，断不可直来直去，一直则无缠绵曲折之意。无缠绵意，不惟屈伸无势，即与人交手，亦不能随机应变，妙于旋转。转关不灵，在我先觉输人一筹，何以制胜？”惟运劲如抽丝，动作走螺旋，环而无间，周而复始，方能得其环中，以应无穷。此即是由懂劲阶及神明而豁然贯通也，即“处处明”也。得其环中应无穷而“处处明”，“处处明”则应无穷，此辩证也。故曰“运若抽丝处处明。”
开展、紧凑、缜密乃太极自初发悟至于有成递次之三层次。“开展”者，放大也，开张展舒之谓。初学练拳，柔软为道，用意不用力，先求姿势开大，各部顺畅，动作适意，即所谓舒筋活血、起衰振赢。强壮以后，研究筋骨劲气合一，练气入骨，练劲归根；动分静合，开合有致，动转有位，太极有宰；劲骨宜合，百脉流真，劲气贯串，劲意不断，气势相连，聚精会神，此谓之“紧凑”也。自此而后，舒散怀抱，自忘其身，虚静为上，内外兼修，鸿濛一气不散，精神圆满无亏，悟透希微之机，练成化劲，拳心合一，拳无拳，意无意，劲断意不断，意断神相连，太极随处见圆光，妙手一着一太极；有丝丝入扣，斗榫入壳之恰当，乃臻形神合一，体用合一之缜密之境。而后有太极拳“放之则拳弥六合，收之则存于方寸之中”之妙。故曰：“开展紧凑乃缜密”。
顾氏留馨《咏太极拳》句：“初练转圈要宽大，功久转圈渐收拢，收小小到没圈时，紧小脱化妙用洪。”可作备注。
“待机而动如猫行”，其精髓在神似而不尽在形，警示太极学者宜与猫性通灵，举止虚灵若惕，临阵不乱，量敌而进，俟机而动；动必有由，驱身动步，屏心静气，涌开两肾，串连（尾）闾脊，精神贯满全身；步起步落，骨沉脉和，缓中见雄，笃中含灵，虚实分明，沉稳轻灵；一俟有隙，突发而出，出其不意，攻其不备，一掣万钧，灵活矫健而富有变化，一如搏鼠之猫。故曰：“待机而动如猫行”。
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