老子《道德经》第二十三章 学习笔记

(2008-09-01 17:32:28)

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第二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉？有不信焉？

对原文的理解：

真正的道理甚至用无声的语言都可以很自然地表达清楚。狂风不会在整个早上一直刮个不停，暴雨也不可能一整天地下起来没完，这一切是谁的行为呢？无外乎天地。天地间的事情都不能长久，何况我们人世间的事情呢？所以，只要以道的方式做事情，其表现就会和道一样；以德的境界行事，其表现就会和德一样；以错误的观念处理问题，其结果必然是失败的。和道相一致的，道会乐见其成；符合德行的，德也会乐于相助；持错误观念的，只能一错再错、错上加错。这还不足以让人相信吗？还有人会不相信吗？

对本章的体会：

“听之不闻名曰希”，“是以圣人处无为之事，行不言之教”，道本身是无法用语言表达的，就像听不见的声音，所以圣人在进行“道”的教育时，是主张不用语言的。如果一定要用语言，也可以用自然界中的事例来进行说明，自然而然的一切，是最能够简单明了地说明道的。这就是“希言自然”的意思。

现在有些人，特别是一些专门做学问的人，生怕别人小看了自己的水平，明明几句话就可以说清楚的事情，也要摆开架子，要么长篇大论写文章，要么喋喋不休做报告，引经据典、旁征博引，恨不得把古今中外凡是能沾上边的东西都拿来，以显示自己阅历之丰富，涉猎之广泛，颇有语不惊人势不罢休的气势。过分追求文章表面上的华丽，往往会阻碍我们对核心问题的严肃思考。什么是最有价值的呢？在学习前人思想成就的基础上，完全由自己独立思考而产生的原创思想，哪怕是偏颇的，都比抄袭来的东西更具思想价值。老子在这里告诉我们，在道面前，一切都是浑然天成的，既然一切本然如此，还有什么神秘的呢？好好体会就是了，其实是很简单的，何必故弄玄虚呢？西方有句话：“人类一思考，上帝就发笑”！或许也是这个意思。好比我们给动物设计了一个实验项目，当我们在一边观察实验结果的时候，却发现这些可爱的小动物们，居然在那里绞尽脑汁地想它们的主意，你说我们能不觉得可笑吗？

飘风终朝不终朝也罢，骤雨终日不终日也罢，这些都是泛指天地间自然而成的现象与变化。这里所说的“天地尚不能久”与第七章所说的“天长地久”并不矛盾。“天长地久”是说天地本身是长久的；“天地尚不能久”是说天地间如刮风下雨之类的现象都是在不断发展与变化的，都不是一成不变的。天地间的现象都不能长久，更何况我们人类社会的发展与演变呢？所以我们不应该过于死板，而应该像天地一样顺应自然天成的趋势，体悟“道”理，并依“道”之法则行为处世，才能有所出息。

我们有时会发现，有的人似乎轻轻松松地就达到了目的，显得很容易、很简单；而有的人使出了浑身的解数、苦苦追求，却终其一生也没能如愿以尝。于是人们开始感慨人生的不公平，为什么命运就偏偏青睐他而不是我呢？凭什么便宜都让他占去了呢？老天爷真是瞎了眼啊！其实，这和老天爷没关系，和道也没关系，只和我们自己是否悟道并依照道的规则行事有关。有首歌唱得好：“没有人能随随便便成功”，表面上看起来很轻松的成功，实际上是由于他的行为与道暗合；有的人很容易得到大家的尊重，那是由于他的言行与德暗合；而有的人再怎么伪装、再怎么钻营，终究还是一事无成，那也是由于他的思想是与错误的观念暗合的，行为是与错误的方式暗合的，那他不失败才怪了呢！老子说到这里都快笑出声儿来了：呵呵，难道你们还不信吗？还有谁不信吗？不信就自己去试试吧！