太极拳的身法是拳理拳法的具体体现，既是初学练习的基础，也是保证行拳过程内气充盈，劲路畅顺的必要条件，是习练太极拳的最基本要求。所以，练习武氏太极拳必须要有正确的身法，否则，轻则事倍功半，收效甚微，重则可导致生理伤害，遗害终生。
武氏太极拳对身体形态的总的要求是立身中正、形体顺随、拳架半高、步法灵活。武氏太极拳的身法，从武禹襄《身法》的十条要求，到李亦畬、郝为真不断地丰富、发展。到郝少如的《武氏太极拳》出版时，共总结为：提顶，吊裆，松肩，沉肘，含胸，拔背，裹裆，护肫，尾闾正中，腾挪，闪战，气沉丹田，虚实分清等十三条。下面分别述之：
一、提顶
对头部要求自然上顶，避免颈部肌肉硬直，不可东偏西歪或自由摆晃，头颈应随身体位置和方向变换与躯干旋转上下连贯协调一致。面部要自然，下颚里收，用鼻呼吸，口自然闭合。
但是顶劲要注意虚领。头部是人身之纲领，拳论说“精神能提得起，则无迟重之虞”，又说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。可见，顶头悬在身法中很重要。练习太极拳时讲究头部端正、顶平、项直、颏收，要求百会穴轻轻上提，有利精神集中。
二、吊裆
裆，这里指会阴部分。两腿虚实要分清，裆有开阔之意，会阴处微微上提，如吊空一样，臀部有前送之意，小腹有上翻之势。头顶百会穴的“虚领顶劲”要与会阴穴上下相应，有利保持身法端正，脚下生根，气血贯通。
三、松肩
两肩要自然松开、下垂，不可上纵，不可用力，两肩除沉坠之外还要有微向前合抱的意识，这样胸部完全含虚，使脊背成圆形，气向下沉，心静气顺，肩部灵活。
四、沉肘
以意运气，行于两肘，两肘尖常有下坠之意，使肩、肘和手腕都能灵活运动。也称为沉肩坠肘，练习太极拳时在松肩的前提下要求沉肘，两臂由于肩肘沉坠会有一种沉重的内劲的感觉。即上肢内在的遒劲。这种遒劲，外似绵软，内实刚健，犹如“绵里藏针”。两肘下坠之外，也要微向里裹。这样的沉肩坠肘才能使劲力贯穿到上肢手臂。
五、含胸
两肩尖微向前合（不可前挺），胸部向下松沉，有内含之意，但不可前俯。在肩锁关节放松，两肩微合，两肋微敛的姿势下，胸廓有宽舒的感觉，这样上下通达、顺畅，有助于气沉丹田，有助于松静。
六、拔背
脊骨大椎处似有上胀、鼓起之意，两肩关节要灵活，但不可低头。含胸与拔背是互相联系的，拔背是在含胸时背部肌肉向下松沉，大椎穴向后上方拔，这样，背部肌肉就有一定的张力和弹性，皮肤有绷紧的感觉。凡是运用化劲的手法，都离不开含胸的辅助，而拔背则是为了有利于劲力的发放。
七、裹裆
两膝有内向之意，两腿分清虚实，两胯撑开，两膝微向里合，裆自然能裹住。加上腰的松沉，臀的收敛，使下肢更有力，桩步更稳固。
八、护肫
肫，是禽类的胃。在这里指人体的胸腹部位。护肫，
即随时以手，或小臂保护这一部位。所以，护肫的意思就是：两手各护半胸，两肘微合，两胁有微微内收之意，也使胸中感觉十分松快。
九、尾闾正中
“尾闾”一般指尾骨尖，是关系躯干，动作姿势“中正安舒”“支撑八面”的准星。两股用力，臀部前送，尾椎骨向前托起丹田，身不左右偏倚，百会穴和会阴穴上下自然垂直。尾闾不正，身体必然倾斜，中心偏离，动作姿态必然歪扭。所以太极拳运动非常重视尾闾正中，不论是直的动作还是斜的动作，都必须保持尾闾与脊椎的相对竖直，处于正中状态。更重要的是，尾闾正中还有助于下盘的稳固。否则重心偏斜，使下盘与躯干劲力间断，这是太极拳的大忌。
十、腾挪
指身体在任何情况下都具有的一种蓄劲状态，有动之意而未动，即有预动之势，无散漫之意。虚足与胸有相吸相系之意，不使偏浮，是谓虚中有实。实足并不站煞，精神贯注于实股，支持全身，有上提之意，是谓实中有虚。两手前臂，内中也要有腾挪之势，始有圆活之趣。郝月如论'腾挪'曰：'腾挪者，即精气神也。精气神贯注于两脚、两腿、两手、两膊前节之间。彼挨我何处，注意何处，周身无一寸无精气神，无一寸非太极。'能体会腾挪，则虚虚实实、实实虚虚之妙用便愈练愈细巧，所谓'腾挪乘虚任意入'，意即指此。
十一、闪战
身体四面旋转灵活，引空来力，意贯周身而发之，劲如放箭，迅如雷霆，一往无敌。所以，'闪战'是动度极小的避实就虚之法，方向、角度、力点突然转换，迅速发劲，就是'闪战'。其特点是不与来力顶撞，似挨非挨，突然一转，避实就虚，善于以小力胜大力，使对方有力无所施其技。
十二、气沉丹田
以意行气达于丹田，不使上浮，使下盘稳固，身法端正，宽胸实腹，使膈肌下降，胸腔扩大，达到“身动，心静，气敛，神舒”的境地。使太极拳练习更协调，圆活，轻灵，沉稳。
十三、虚实分清
虚实包括身体的各个部位，如上下肢的虚实，支撑重心腿为实，辅助支撑或移动换步腿为虚。上肢动作体现主要内容的手臂为实，辅助配合手为虚。前打出拳是实，后坐回收为虚；进攻为实，防守为虚……。太极拳运转过程中，两手两腿大多是一实一虚相互交替的。虚实分清有利于动作转换，重心移动清晰，步法转换不拖拉。即使动作做到终点时，也要求各关节、肌肉保持一定的伸缩、转化余地，这称为“虚中有实，实中有虚”做到“柔中寓刚，刚中寓柔”。就是说：虚，不是完全无力；实，不是全然站死。虚实渗透，变化随机。精、气、神要贯注于实腿，且腾挪上提，保证身法不会散乱。
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