第5回 女娲袭天下 共工霸九州
伏羲有妹名女娲，又名女希，外形与她哥一样，也是蛇身人首。
相传女娲生于承匡山（今河南省商丘市睢县匡城乡）或黑水西华（今周口店市西华县），自幼聪颖，异于常人。
伏羲正婚姻，女娲有突出贡献。据说她曾在神祠里祷告，祈求神灵任命她做女媒，于有“神媒”之称，被封在汝水之阳（在今河南嵩县）。
伏羲崩，女娲继立为王，号女皇，定都中皇山（一说在河北涉县，一说在陕西平利县），一切沿袭伏羲制度。
女娲的政绩在音乐。
相传她发明了簧，她的臣子随，发明了笙，所以世传女娲作笙簧。
除了笙之外，随还发明了竽。
女娲又命娥陵氏制“都良管”，统一天下乐律，命圣氏作“斑管”，取法日月星辰，名叫充乐。二管作成，天下大治。
音乐之外，女娲在位期间，再没有什么事情可记了。
除了共工。
共工，世居共地（今河南辉县），据说因掌管百工，主营建制造而得名。共地位于黄河转折之地北岸，黄河水患频发，所以在与洪水的长期搏斗中，共工在治水平土方面颇有心得。
伏羲女娲之时，水患滔天，共工治水有功，逐渐跃居诸侯之长，名震九州，其族以水纪官，俨然一代王者。
然而，共工最终未称帝王，而介于王、霸之间。
共工为何未称帝王，据说曾与女娲有一战。
女娲末年，共工氏势力强大，威胁女娲帝位，于是女娲派祝融迎战，双方直杀得天昏地暗，最终以共工失败而告终。
祝融是怎么打败共工的？不清楚。
但是祝融是火神，而共工是水神，火神能打败水神，大概是没按套路出牌吧。
水克火，却为火败，简直奇耻大辱！
于是乎，冲冠一怒，共工撞断不周山。
不周山乃是擎天巨柱，天柱一断，世间大乱，天火蔓延，洪水肆虐，飞禽猛兽开始伤人。
然后，女娲开始大发神威：“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”（《淮南子·览冥训》），最终定天下。
当然，以上皆是神话。
而且，共工怒撞不周山这件事，通常认为是发生在颛顼之时，起因是共工与颛顼争帝，大败。
值得一提的是，共工败后，还有共工，帝喾和尧舜禹之时再次出现。
所以，他们虽然都叫共工，其实并不是一回事儿。
共工，它实际上是个称号，后来演变成官号和族名，他们的主要职责是治水。
除了治水，他们还有一个共同点：下场比较惨。
上古时代，共工屡战屡败，打败他们的人最后都成了帝王，真所谓“胜共工者得天下”。
不过，也可以换个角度理解，共工的职责是治水，所以一旦形成洪灾，共工就要被问责，受到处罚，所以，上古的那些共工们，实是悲催的治水英雄。
说完共工，再说女娲。
其实也没什么可说的了，女娲崩，葬风陵，风陵在哪，具体不详，今豫陕晋鲁等多地都有女娲陵。
作为伏羲的妹妹，女娲的史料实在不多。但这丝毫不影响她的名气，因为她有一项“抟土造人”的绝技，拥有“大地之母”的美誉。而她的名字也是因“造人”而得名。
“娲”字是版权归女娲所有的专利，这个字一般被认为起源于“蛙”，蛙类是一种繁殖能力很强的动物，作为生殖崇拜的代表物，它们经常出现在新石器时代的陶器上。
所以女娲，就是一位“能生”的女性，她的故事大多与繁衍人类相关。
唐朝李亢的《独异志》有这样一个故事，说宇宙初开之时，天地间只有女娲兄妹二人，住在昆仑山下。二人想结为为夫妻，又觉得羞耻，便登上昆仑山，说：“要是同意我兄妹二人结为夫妻呢，请将云都合成一团，不然就把云散了吧。”于是天上的云立即合了起来，兄妹就成了夫妻，中华民族都是两人的后代。
至今在苗族、侗族等少数民族中还流传着很多类似的传说，不过背景换成了大洪水。相传大洪水之后，只剩下伏羲和女娲兄妹，于是兄妹二人结为夫妇，避免了人类的灭亡。
当然，由于语言文化有差异，伏羲女娲在少数民族中的叫法也有所不同，主要有傩公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等，但故事情节都大同小异。
此外，传世的古画也都是伏羲女娲成对出现，他们人首蛇身，相拥交尾，缔造万物。
等等，伏羲不是禁止近亲结婚吗？怎么又兄妹相婚了呢？
不奇怪，故事都是独立创作，证明没有互相抄袭。
当然，存在一定程度的借鉴，至于到底是谁借鉴了谁，目前还不清楚。
那么，女娲到底是不是人间帝王呢？同样也不清楚，古书毕竟记载了，姑且认为其有吧。
相传女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，此十五氏皆袭伏羲之号，但事迹多湮没不闻。
大庭氏，又作大廷氏。相传大庭氏承受符命的时候，有五彩凤凰飞临，治在鲁城（今山东曲阜）。春秋时，鲁城有大庭氏之库（军械库），著名阴阳家梓慎在此登高望气，成功预测了宋卫陈郑四国发生了火灾。另传大庭氏为炎帝之号。
柏（bó）皇氏，一作伯皇氏，号皇柏，他的名字很响亮，叫做“柏芝”，只不过，他姓柏。柏皇氏出自扶桑（大概在山东），驾六龙，治在皇人山（据说在今河南西平县，今名蜘蛛山，又名始祖山），为柏姓始祖。
中央氏，又名中皇氏，治在敖鄗山（在河南荥阳附近），事迹不详。
栗陆氏，一作栗睦（睦通陆）。栗陆氏末年，其君昏庸而刚愎自用，百姓开始出现叛离，有贤臣东里子进谏，不纳，被杀，于是天下叛乱，栗陆氏灭亡。东里子不幸成为了历史上第一个因进谏被杀的大臣，栗陆氏则“有幸”成为了与桀纣齐名的昏君。
骊连氏，又名昆连氏、骊畜氏、厘连氏、厘畜氏等，写法虽多，但史载不详。
赫胥氏，又作赫苏氏（古苏胥相通），意为有赫然之德，使民胥附，后转称郝骨氏或郝省氏，其后裔在商朝帝乙之时被封于太原郝乡，以乡为氏，遂有郝氏。赫胥氏的时代，百姓安居乐业都不知道做什么，走动也不知道去哪里，口里含着食物嬉戏，鼓着吃饱的肚子游玩， 一副无所事事的样子。传说赫胥氏在潜山（今安徽潜山县天柱山）超脱凡尘。原始社会竟然如此美好吗？不过是后人润色罢了。
尊卢氏，又名宗卢氏（宗通尊），其时进行了一番改革，聚铜作币，以币治世，天下大治。在位九十多年，治在嵹（jiàng）台（今青海河南县西倾山）之阳，葬于浮肺山（今陕西蓝田县蓝田山）之阴。那时候就有铜币了？附会之说吧。
浑沌氏，又作混沌氏，具体不详。
昊英氏，又作天英氏，其世人少兽多，伐木杀兽是主要生活，其他不详。
有巢氏，其初代政治清明，天下归心，当传到第七世时，有巢氏将国事都托付与权臣，结果权臣专擅国事，主宰裁断大权，后来有巢氏感觉不妙欲夺回权力，但为时已晚，乱臣恼怒而发生政变，有巢氏因此而亡，此事遂成为中国历史最早的篡权记录。
朱襄氏，因乐器而闻名。据说其世多风而阳气过盛，致使万物散落解体，果实不能成熟，于是朱襄氏命令一个叫做士达的人创造出五弦瑟，引来了阴气，然后万物复苏，万民安泰，这把琴名唤来阴。弹个曲子就能招来阴气，使万物复苏，可真是玄乎，不要奇怪，古史里关于类似的事件还有不少。在古代，音乐可是很有魔力的。
朱襄氏，因定都朱地（今河南柘城）得名。一说朱襄氏为炎帝之号。炎帝，又称赤帝，朱，即赤色，炎帝因农业兴起，亦传为神农氏，襄，本义为解衣耕地，所以，将二者划等号也不是没有道理。
葛天氏，因歌而闻名。相传他发明了八阙歌，即：载民，玄鸟，遂草木，奋五谷，敬天常，达帝功，依地德，总万物之极。据说葛天氏之歌，“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。”（《上林赋》）场面相当震撼。葛天氏因其居地盛产野葛而得名（在今河南长葛、宁陵一带）。
阴康氏，因舞而闻名。据说其世阴气过盛，环境潮湿，加之劳动繁重，大家腿脚都不太利索（莫非风湿性关节炎），于是阴康氏发明了“大舞”健身祛病。阴，阴气，康，康泰、健康，阴康氏，因其事迹而得名。
无怀氏，又作亡怀氏（亡通无），其时人民安居乐业，民风淳朴，事迹不详。无，繁体字为無，本义与舞同，指乐舞，怀，本义为怀念、思念。大概是因为无怀氏之时天下平，乐舞兴，后世人因怀念那个时代而追加的这个名字吧。
女娲至无怀氏，均是伏羲之属，所以都是以木德王，统称伏羲之世，其世之末，有火德之王正在悄然兴起，究竟何人？下回再叙。
