（文/银莲）
中国大陆研究钱钟书美学思想第一人。
被海外学者冰
他与魏明伦、苍山牧云被《中华辞赋》杂志合称为“辞赋三大家”
他就是著名作家、文艺评论家、四川省评论家协会主席何开四先生
文化名人辞典
1945年生于四川泸州，笔名夏文、晓西。1968年北京大学图书馆学系毕业，1982 年厦门大学中文系文艺理论专业硕士研究生毕业。历任《当代文坛》主编、四川省作家协会副主席、鲁迅文学奖、茅盾文学奖、全国少数民族文学骏马奖评委。
主要著述：长篇报告文学集《血染的风采》《藏医大师措如才郎》，诠释学以致用的《制胜十三韬》等各类著作十余种，累计300多万字。
代表作品：《碧海掣鲸录》《巴蜀文化赋》《成都赋》《大地赋》《中国农业赋》《白玉赋》《川菜赋》《中华钱币赋》等100多篇碑赋。其中《大地赋》《中国农业赋》分别在中国农业展览馆和中华世纪坛刊刻展出，《中华钱币赋》为中国历史博物馆收藏。
主要文学成就：策划并撰稿的舞台歌舞剧《大唐华章》获国家级“文华”奖，策划编剧的电视连续剧获“五个一工程”奖、中国电视“金鹰”奖、广电部“星光”奖，撰写的文学评论作品获四川省人民政府社科奖。
何开四的文学时空
出成都中心城区西行八公里，被千年历史浸润的青羊区文家场便到了。这是一个站在十字路口的城镇，古老与现代在这里交汇。站在光影的交叉路口，一边是阡陌纵横，十里稻花香的农耕田园生活，微风拂面，吹动一池汉风唐韵千年文明的春水；一边是公路纵横交错,住宅小区鳞次栉比的现代化生活……从成都吹来的时尚之风在这个十字路口停留。无论时尚之风向左还是向右，文家场就那样淡定的踩着唐风汉韵的民族节拍，在历史的拐角处悄然转身。汉砖白瓦、雕花窗框，蜀汉传说，说唱陶俑，更有以传播国学思想为主旨的汉代官学堂——文翁书院临风而立。江安河从时光的深处蜿蜒而来，被汉砖、漆画、书案、线装古书氤氲的文家老街以“中国蜀文化第一街”的姿态聚焦南来北往游人的目光。
站在文家场的十字街口，何开四简直不敢相信自己的眼睛。十八年前在青羊区文家场居住的那些日子过电影似的一页页回放......上世纪九十年代中期，厌倦了城市中心车水马龙的热闹喧嚣，何开四举家搬进文家场这个民风古朴，耕读传家的小镇。让何开四在成都周边众多山水小镇中选择文家场的缘起，是在文殊坊喝茶的一个午后，偶然想起汉书中那一段文翁办学的记载。
公元前141年，汉景帝末年，蜀郡太守文翁主政巴蜀时期，成都一带还是蛮荒之地，蜀人未及教化多有“蛮夷之风”。文翁履任蜀郡太守之初，一方面兴修水利，将都江堰灌溉系统大规模扩建。一方面推行启蒙开智，文化兴蜀的治蜀方略，率先在成都兴办了公立学堂，由政府出资选派张叔等10余名年轻的官员，到京师学习儒家经典和法律政令，学成后回蜀任教并委以重任。当时学堂的校舍都是用石头修造的，取名石室学堂。文翁石室学堂择优招收各县少年入学，让贫困人家的孩子与贵族子弟享有同等读书机会，学生在校学习期间免除杂役、兵役负担，并根据学习情况让这些“学官弟子”学成后有机会进入政府部门填补空缺职位。文翁兴学让四川学风大盛，渐渐与齐鲁之学齐名，为后来四川文化繁荣，人才辈出埋下了伏笔。
文翁石室学堂成为中国古代第一所由地方政府创建的官办学校，也是世界上最古老的学校。文翁先进的办学理念一直传承到今天，成都名校石室中学便由此延续而来，至今已有两千多年的历史。
文家场这个因文翁之后裔文谷在此居住而得名的小镇，在何开四记忆里那时候简直就是一方世外桃源。临水而居的那条老街，与大自然浑然一体，满眼青葱，早起看门前花开花落，夜夜听蛙声一片。十七年前新修的外环路还是门前冷落车马稀。逢一、三、五赶场天，文家场瘦小的街道更是被刚从田间地头采摘下来，还滴着露水的蔬菜水果装点得五彩缤纷。
老街尽头的132厂，在普通人眼里是个神神秘秘的地方。文家场人宁静生活的那汪河水，不时被腾空起飞的蛟龙战斗机搅得溅起几朵水花。每当有飞机从头顶上飞过，在田地间弯腰耕种劳作的人，在小路上漫步行走的人都会不约而同的抬起头，打望那直冲云天的飞机，兴奋中伴随一阵心灵的震撼。直到那保卫和平的“铁鸽子”越飞越高，飞出天空那道彩虹般的弧线，飞出人群的视线之外.......
北大学子 心有教育情结
何开四先生的教育情结，还得从他的家世说起。1945年，何开四出生在川南泸州一个教育世家。何开四的父亲何白李参加过1926年6月刘伯承领导的泸顺起义，这次起义比南昌起义还早一年多。解放后，何白李先后担任县立中学校长，泸州师范学校校长。何开四的祖父也是一位毕生躬耕于三尺教坛的老师。受家庭影响，何开四从小就爱读书，文学、历史、天文、地理统统涉猎。“博闻强记”是何开四读书的特点。他自小就显露出超强的记忆力，一篇古文看二、三遍就能背诵。“尽信书，不如无书”，他明白博览群书更要学以致用。懂得改变思维方式是学以致用取得好成绩的关键，读书不仅仅为了应付考试。掌握了有效的学习方法，何开四的学习成绩一直很拔尖。1963年，作为百年名校泸州一中应届高中毕业生，何开四以一篇高分作文《唱国际歌所想到的》，成为川南地区文科状元，在千军万马过独木桥的激烈博弈中，被北京大学图书馆学系首批录取。
走进中国最高学府北京大学的校园，最吸引何开四的是图书馆里井然有序包罗万千的书刊，在北大学习期间，何开四沉迷于三件事：泡图书馆，锻炼身体，看电影。这不仅在无意中践行了素质教育，也为何开四拥有扎实的文学和理论功底垫定了基础。李大钊、毛泽东等伟人当年就是在北大图书馆泡出来的。中国古代教育家孔子常用《易经》里的一句话：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”告诫学生。这句话主旨是说，一个人无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。名师云集的北大，对何开四的文化人格产生了极大的影响。
1968年9月从北大毕业，当时正值“文革”时期，何开四被分配到北大荒部队农场接受“再教育”。这段不平常的经历对于何开四来说才算得上是真正的磨炼，也是他思考人生的开始。
在北大荒那两年，有一件事让他印象深刻。那时的北大荒还是真正的荒凉之地，几十里甚至一两百里地不见人烟。冬天，冰天雪地；到了夏天，又是一片泽国。车进不去，邮件、报纸，甚至粮食都运不进去。好不容易运进去一次，信件和报纸都是一个月前的了。
何开四至今还清晰地记得，有一次，一位同学家里寄了几块肥皂来。包肥皂的是几张《参考消息》，上面有一则阿波罗登上月球的消息。那条新闻对于何开四来说，震撼太大了，“洞中方一日，世上已千年”。从那天起，何开四感觉到时间的紧迫，自己再不能虚度光阴了，开始千方百计地找些所谓的禁书来读。
1971年，何开四回到老家继续着祖辈的事业，在川南泸州一个远郊中学教书，在三尺讲台上一站就是九年。
钱学研究 触电舞台影视
1977年恢复高考，是中国改革开放的前奏，改变了一代知识分子的命运。研究生考试的恢复则要晚一步。1979年，34岁的何开四考入厦门大学中文系文艺理论专业，师从钱钟书先生的好友郑朝宗导师攻读硕士研究生。在研究《管锥篇》、《谈艺录》之余，他完成了10余万字的毕业论文《钱钟书美学思想的历史演进》。后来，他论文基础上补充完善，出版了20万字的《碧海掣鲸录》，成为国内第一部研究钱钟书美学的专著，在海内外产生了广泛影响，获得四川省社科奖。
1982年，何开四从厦门大学毕业后被分配到四川省作家协会工作。这一时期他大量撰写发表当代文艺批评文章，并结集出版了《批评与探索》一书。作为全国中文核心期刊《当代文坛》杂志主编，他多次获得国家级、省级表彰奖励。这一时期，他不满足于学术研究，还撰写了长篇报告文学集《血染的风采》，以及诠释学以致用的《制胜十三韬》等各类著作十余种，累计300多万字。同时担任了四川省作家协会副主席、四川省文艺评论家协会主席，茅盾文学奖评委、全国少数民族骏马奖评委，成为享受国务院特殊津贴的专家。
1995年，有关部门筹备拍摄十集电视音乐史诗《长征组歌》，何开四在会上发表了与众不同的见解，“这部片子必须超越一般的苦难和生死……长征是中国的，也是世界的。它应表现的是人类的苦难历程和对困境自强不息的抗争。”摄制组当场采纳了他的观点，寻上门来坚持要请他创作这个剧本。何开四最终不负众望，这部电视剧播出后好评如潮。
关于巴金先生，何开四也有自己的独特发现，“从医学角度看，忧郁是生命的天敌，可奇怪的是，巴金先生一直以忧郁的方式思考着……为什么巴金如此长寿？”他的话既有悬念又富新意，所以后来创作8集纪录片《百年巴金》剧本的事，就交到了他手上。这部片子后来荣获中国电视“金鹰奖”。
何开四向来喜欢新生事物，凡新生事物经他轻轻拨弄，总会大放异彩。 十年前，何开四偶然接手了第二届四川国际电视节晚会总撰稿，享誉海内外的诗乐舞台剧《大唐华章》的策划和总撰稿都是他。由他担任编剧或总撰稿的16集电视记录片《古堰长流》，35集电视风光片《魅力天府》等上百集影视作品陆续在中央电视台播放，累计获奖70多项次。在创作的同时他还组织策划大型文学活动，经常应邀到高校做文学方面的演讲，并涉足雕塑及文化景观设计领域。
天下辞赋 四川风光独好
何开四“染指”碑赋创作纯属偶然。1994年，都江堰建堰2050周年，水利灌溉1000万亩，国家水利部与四川省人民政府计划立碑纪念。拟请一位德高望重、具有深厚文学造诣、人文思想的作家执笔，相关人员几经周折找到了何开四。作品面世后，海内外100多家媒体转发了这篇具有洪钟大吕之气的碑文。碑文中强调了“道法自然”的生态和人文意义，突出了水利与国家命运的息息相通：“水能兴邦，邦能兴水”；“水运系乎国运，国运系乎水运”。
得益于这偶然的开始，《都江堰实灌一千万亩碑记》开创了何开四的碑赋人生，邀他作赋的纷至沓来。10多年间，何开四先后写下《巴蜀文化赋》《成都赋》《大地赋》《国酒茅台赋》《川菜赋》《中华钱币赋》等100多篇碑赋。
“天地玄黄，远古洪荒。沧海毕，巴蜀立。风光甲天下，人文鼎盛千古。” 一篇文章说透巴蜀文化史。2001年，四川省委党校建校50周年，何开四应邀为该校校园广场创意了一面浓缩巴蜀文化历史的雕塑墙，并激情创作了《巴蜀文化赋》。当时正在党校培训的地厅班学员阅读了正在刊刻的《巴蜀文化赋》，希望能听作者当面释惑，何开四应邀为这些学员讲了堂辞赋欣赏课，想不到学员们欢迎的程度超乎预期。校方便将这堂讲座固定下来，书记班、县长班、地厅班，何开四也乐此不疲地扮演了党校的客座教授。
“天地玄黄，远古洪荒。沧海毕，巴蜀立。风光甲于天下，人文鼎盛千古。”《巴蜀文化赋》韵味十足的开篇以立体的视角向我们集中扫描了巴蜀上下五千年。巴蜀文化研究学者伍松乔对《巴蜀文化赋》有个精彩的评价，“沧海毕，巴蜀立。仅用短短6个字便理清了巴蜀渊源”。
何开四作赋有一把标尺：提升思想，赋予精神。写作《钱币赋》之前，他从《中国货币史》到《世界金融》，从《中国古钱目录》到《金融与外贸》，阅读了100多万字的资料。资料记载，中国共有50000多种货币，在货币史上创造了70多项世界纪录，世界上最早的纸币“交子”就诞生在成都。何开四发现，“古钱币外圆内方，其实是古人天圆地方宇宙观的直接反映，钱币承载着深厚的中华文化。”
为了寻找灵感，何开四经特许进入成都印钞公司车间全程体验，他在那里呆了整整一天，钞票“哗哗”作响，100多位女工 “刷刷”地清点钞票，金银币车间里，金锭重达几十斤，这是个特殊的行业，印钞人需要怎样一种精神境界？“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”，何开四顺口吟来这16个字也是《中华钱币赋》的点睛之笔。
四川历史上出过司马相如、王褒、杨雄等写赋名家，今日四川更成为当代碑赋文化大省，辞赋遍及公园、城市雕塑墙、休闲文化广场、特色街区、餐馆、商业楼盘、住宅小区等各行各业，碑赋业已成为巴蜀文化重要的组成部分和独特的人文景观。何开四“大笔写赋”的各种版本在海外也广为流传，全美中国作家联谊会主席、美籍华人冰凌先生2001年专程来川采访了他，认为他是“天下写赋第一人”。何开四认为，碑赋提升的精神反过来对人的激励作用注定着它强大的生命力，也符合盛世写碑文的历史传统。
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