怎样对付员工中的小人

1．小人都很执着，目标专一

虽然从某种意义上说人是有理智的，是理性的动物，但人更是重感情的，这就导致了人的行为很大程度上是由意念支配的。人一旦对某一目标有较为强烈的实现愿意，那么人就很容易执着一念，不懈努力。而小人偏偏具备着强烈的获取私利的意念，这种意念已经大相径庭于正常人所谓的理想，纯粹是赤裸裸的物质同欲望，这就使小人专一投入的程度要较一般人更深。这无疑是小人所具有的重要优势。

2．小人都有灵活应变的能力

与僧尼道、居士隐者或心志淡薄的渔樵、学者作对比，小人的最大特点在于他们是彻底入世的。对于小人而言，世界上不存在任何纯粹自然化的知识和道理，人情世故是他活到老学到老永远啃不透的大书，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这实在是一点不假。小人在精研人事的过程中练就了他在人际交往中的灵活应变的能力，但他所谓的应变方式却往往和正常人不太相同，这就像玩脑筋急转弯的游戏，朴直的人据实回答，答得再精确也没人喝彩。而如果绕一个弯子解决，哪怕歪打到不可理喻，却还能自圆其说，这便能够掌声雷动。小人恰是擅长这种弯弯绕绕的游戏的。

3．小人都有好口才

看过《厚黑学》的人都知道，其中有一个“求官六字诀”，这是著作人李宗吾总结出来的。该字诀包括：“空、贡、冲、捧、恐、送”。其中的“冲”即是“吹”，意思是在官中周旋时要能说会道，能言善侃，海阔天空、口若悬河，只要牛皮还没有吹破就没有什么要紧的。厚黑教主的这“六字诀”本是用来讽刺当时官场上脸厚心黑者追名逐利时的种种丑态，其刻画可谓言简意赅而又入木三分，不过我们却也可以从一个侧面探究一下其中对于为官者素质的某些提示。譬如这个“吹”字，胡吹海侃固然是厚脸皮者的表征之一，但要真正能做到练就一副富于表现、有磁力、有弹性的口才也确实不是一件容易的事情。古往今来，凡在权力领域有大作为者几乎莫不具备着出众的口才，而小人虽不一定追求多大的权力，但在权力的夹缝间翻转腾挪、拼力周旋以谋取他那点个人私利却也一样需要他练就灵活多变、富于煽动性的语言表达能力。小人的好口才，大都并不得自于天然的禀赋，而实在是其生存方式、生存境遇造就的。

4．小人有极强的适应能力

优胜劣汰是自然界生存的根本法则。这一根本法则的作用前提就是自然界生存物态的多样化、多层次化。譬如在一片森林中，有高大潇洒的乔木，有低矮葱郁的灌木，还有匍匐在其它植物脚下因而不得不为争取阳光和水分而付出更大努力的草本植物，这种高低不平、对比鲜明的生态秩序在我们人类社会同样存在：有显赫的高官，就有平头百姓；有腰缠万贯者，就有穷困潦倒之辈，而且毫无疑问，处在相对靠下阶层的社会成员要承受相对严峻的生存压力。而我们所研究的小人在其“发迹”(如果他终于真的“发迹”了的话)之初，他们绝大多数都是这个社会中压力较大、受挫较多、长期不能抬头不能得志者中的一员，顽强的生命力使这些压力、挫折对小人来说不再是命运的捉弄而是成为肉体与精神的磨炼。在强烈的个人欲望的驱动下，小人为摆脱眼下的窘境而勇于吃苦，不怕麻烦，能屈能伸，屡倒屡起，在不断向上攀援的过程中培养起极强的适应能力，这理所当然是小人又一大突出的优势。

5．小人都有伪装的本能

看过《变色龙》我们就可以知道什么叫伪装。的确，在这个地球上，动物自我“伪装”的本领常常是要让人大吃一惊的。除了变色龙善用色彩保护自己外，有些动物甚至还可以从

形体、神态上达到伪装的目的，譬如一些寄生在林木间的小动物会把自己“装扮”成花朵、叶片、茎条的形状，借以保护自己不被天敌识别、抓获。按照达尔文进化论的观点，这种现象，当然不是动物的自觉，甚至于连本能也算不上，它们不过就是以这样的存在无意地逃过了一批又一批天敌的眼睛，并最终使该物种历经漫长的年代生存下来。相形之下，小人的善于伪装，固然也与其客观的生存境遇有很大关系，但更多了一些自觉的特性。小人虽然在人格上存在缺陷，但他并不缺乏正常的感知与判断能力，一方面他很清楚自己谋取私利的不道德性和危险性，另一方面他又明白自己若想得志必须依附势力，这两者都迫使小人戴起伪装的面具，操起善变的言辞。小人自我伪装的伎俩操练到纯熟的程度，简直就成了动物条件反射式的本能，保护小人这“物种”，从古到今绵延不绝。

6.小人善于依附势力

如果说小人是爬山虎或菟丝子之类的攀援植物，那显然不合情理。但小人无疑和爬山虎、菟丝子等一样具有攀援依附的本性。依附权势是小人最基本的生存方式。小人之所以要依附权势是由小人自身的特点决定的，同时也是有着必要的条件和心理基础的。首先，小人天生具有强烈的私人欲望，但是就如同爬山虎或菟丝子如果生在平地就只能匍匐爬行、萎蘼不振一样，小人深知凭自己的独立力量还不足以成事，或者说虽具备着一技之长可以在社会上立人立事却仍无法满足其强烈的欲望，因此，小人如果不甘于在某一水平线上爬行而渴望向上登攀出人头地的话，他就必须要寻找可以凭藉、依靠的力量。小人要依附，其毫无道德负担的思想状态为他创造了无牵无碍的心理基础，而其善于伪装的本能又为他创造了良好的技术上的条件，所有这些都使小人得以肆无忌惮地向上攀附。

7．小人没有道德负担

小人有私欲。小人的私欲常常是靠不择手段达成的。小人更善于把握机会，而不管这机会在他人看来是否正当或是否符合道德规范。他们往往在长期的伪装之后一鸣惊人，并且常

常给人“刮目相看”的震撼。面对小人做事的方式及其引发的后果，我们在惊诧、愤怒之余往往也会伴有深深的不解：“这些人竞可以做出这样的事情，难道他们自己的良心就不会谴责他们吗?难道他们得逞之后就能够浑若无事心安理得吗?”然而，这样的疑问对于小人而言是没有太多意义的，因为他们本来没有像我们正常人一样的道德负担，自然也就不存在良心谴责与否的问题。如果说人们能够成就多大的事业在某种意义上取决于他能够在多大程度上排除外界对他的限制和约束的话，那么小人能够将在正常人看来至关重要的道义原则轻易地抛之身外，则在面对社会、面对他所渴望的种种利益时小人自然多出了不少的自由和轻装上阵的爽利，而这也就成为小人成事的又一大内在优势。

8.小人的目光短浅

目光短浅者莫过于老鼠，这是个眼光不过寸长的动物，所以我们给一个贴切的词加以形容：“鼠目寸光”。应当说，老鼠这种动物虽然因其偷窃时都要小心翼翼地绕过鼠药、鼠夹和花猫的利爪，一旦被掳则必死无疑，风险可谓大到极点，单就动物的生存方式而言，老鼠还是蛮辛苦、蛮勤奋与蛮勇敢的。不过，老鼠再勤奋再勇敢也还是老鼠，它无论怎样也还是目光短浅，只能猥猥琐琐在它的小圈子里生活。小人又何尝不是这样呢?尽管他也一样地劳劳碌碌，不得安生，甚至于其付出的脑力、其承受的压力及其负荷的担忧惊吓还要较我们一般人有过之而无不及，但是所有这一切的辛苦或是辛勤都仍然无法弥补他与生俱来的近视、弱视、青光眼。就像“寸光”与“鼠目”是必然的联结一样，小人则必定与坐井观天、管中窥豹这些字眼儿联系在一起，终其一生飞不出眼中狭小的世界。

目光短浅者都有其自身的表现，小人也不例外。首先，小人常常因为目光短浅，做出杀鸡取卵、因小失大的事情。由于小人自身资质的限制，他虽然往往能够对于事物的发展变化作出某些直观性的准确判断，但是这些原本准确的判断在经过小人头脑中逻辑的推理之后则往往会面目皆非，导出狭隘的、错误的结论，同时也就相应地做出狭隘的、错误的行为的决断。面对一种境况、一种变化，小人往往只能以暂时实现个人意图或个人利益作为决策的出发点，他狭隘的世界观和因欲望而扭曲的价值系统使他无法穿透事物的现象而获取事物的本质，无法从事物的轻微变化预知未来的发展趋向，也更无法积极主动地创造条件、营造环境以养育、促成某一新生事物更好地发展。恰恰相反，小人所做出的事情往往是一时看起来也未尝是不合乎道理、不顺理成章的，。可一旦时间、地点、条件发生变化，则恐怕就连小人自己都能看出自己究竟做了多么愚蠢韵事情。历史上许多小人的可悲下场往往都是他们自己一手酿制的，有的甚至至死不能醒悟，足可见小人是何等短视。

其次，小人常常因为目光短浅而不能对自身有一个完全、客观的把握，致使其自身在权势、名利的夹缝中忘乎所以，最终成为权势名利的牺牲品或替罪羊。小人只顾眼前的利益，往往一点点金钱美色就能遮住他的双眼，让他看不到自己在攫取利益时面临着多么大的风险，更不知为自己留下一条退路，往往身后已是万丈深渊却还懵然无知。小人在依附权势时，往往借着主子的名声势力为所欲为，在主子的外围惹下无边的仇恨，树下无数的敌人，一旦主子失势，小人也就必然成为首当其冲的讨伐对象，遭到众所诛之的厄运；另一方面，小人所依附的当权者需要小人为他做一些自己不能去做的有违反法律规范的事情，而小人也很乐意成为当权者的作恶工具，这样一来一旦事情有变，当权者为了保全自己，开脱自己，往往就过河拆桥、卸磨杀驴，使小人成为他的牺牲品、替罪羊。小人的短视使小人极易被利益牵着鼻子走，就仿佛一只山羊被屠夫手里的嫩草吸引到了屠场，往往从一开始就注定了小人可悲可叹的命运。

9.小人的目标往往卑微低下

从某种意义上说，“卑微低下”是小人的代名词。但我们也知道，所谓“卑微低下”只是我们单方对小人的评价，而对于小人自身而言，这对他们构不上任何心理障碍。这简直就是我们厌恶小人的根本原因。我们说过小人是完全入世的，可是他入世的方式和一般人又不太一样：一般人都渴望做些事情，在这世上成就一番事业，同时也对这个社会有了自己的贡献；小人则不然，他没有事业心，捉摸人、依附人、利用人以实现自己的那一点私利就是他的全部事业，而如何把这点有关于人的事情操练得愈加纯熟精湛就是他对于“事业”的理想。小人不是投入百分之八十而是几乎投入百分之百的精力用在人际交往上，人群繁衍之地就是他得以纵横挥洒、尽展才华的乐园。小人的这项“事业”虽然对于社会群体不会有任何的益处，但小人自身却可以因此而扶摇直上飞黄腾达。

1 0．小人没有事业心

我们知道，治国安邦、流芳百世是大人物的志向；温饱小康、平安过活是寻常百姓的祈愿，小人既不会有大人物的志向，也不会有寻常百姓的祈愿，他所渴求的就是在权力的夹

缝、利益的罅隙中间翻转腾挪捞取私利，以微小的付出获得较大的感官和精神上的满足，这已经是他全部的人生目的。你嘲笑也好，你鄙夷也好，小人的人生目标就是这么的卑微低下，

你所不屑一顾的东西偏偏包囊了他全部的人生意义，而你的嘲笑鄙夷也绝不会令他有一丝一毫的动摇——谁让他是小人呢?

小人没有事业心，他获取权力的目的是为了支配别人，满足私欲，因此小人一旦掌握权力就会利用其大肆谋利，从而陷入腐败的泥淖。小人在满足私欲的征途上其注意力从来也没有离开过当权者手中的权力，他拐弯抹角挖空心思地靠近当权者是为了能够分享其手中的权力，他翻脸不认人踢倒主子并将其踩在脚下是为了独占主子所曾享有的权力。但小人这样绞尽脑汁地靠近权力追逐权力却又并不意味着他对权力本身有多么迷醉，他从来不曾想过要利用手中的权力建立一番功勋，成就一番事业，他想的只是权力背后可能得到的利益以及如何去得到这些利益。因此，小人一朝权在手，就会拼命地利用权力去大肆谋取私利，所谓“在位时不贪离位时丢脸”。金钱、器物、园囿、美女，但凡是能够带来感官愉悦、心理满足而又可以攫取过来的，私欲强烈的小人兼容并包、照收不误。得势后的小人如此腐败，自然为他自己埋下了毁灭的祸根，预示了他最终的失败。