（十一）茶壶：器分大小，壶身与永乐有系扁罐相同，只是增加了把柄和口流，有的柄呈竹节式。
明永乐青花穿花凤四系竹节柄壶
（十二）藏草壶：器形始创于永乐，有青花、白釉品种。造型秀丽，胎体轻薄，纹饰纤细。其用途或为伊斯兰教穆斯林礼拜净手器，或为西藏佛教用品。乾隆时多做此器，壶流呈兽面喷水状，用作佛前供具。
明永乐青花缠枝莲藏草壶
（十三）梨壶：因造型类似梨形而得名。自元代开始烧制，其后历明、清两代，经久不衰。元代器古拙浑厚，见有影青、青白釉、青花、酱釉、蓝釉、红釉诸品种，以刻花牡丹或凸印龙纹为饰，釉薄者清晰，釉肥厚者仅能辨其大致轮廓。永乐器较之元代，胎薄体轻，器形明显秀巧，口流细长俊美。品种纷繁而新颖，除甜白釉、红釉、红釉填白与釉里红外，尚有釉上彩器、黄地绿彩与绿地红彩等。红釉与釉里红色泽鲜亮，彩色淡雅明快，纹饰纤细流畅。宣德器胎有厚薄之分，器身渐行变异而较前略肥，除此尚有瓜棱形新作；品种有青花、青花地白花、红釉及蓝釉白花等；纹饰以云龙、海水龙、龙凤、开光双龙、凤穿花及双狮戏球等图案最为常见；有的署款，有的无款识。成化器造型有两种：一类为传统的梨形，线条起伏流畅，如永乐、宣德器；一类为新创的带钮平顶盖式，其品种见有九龙、凤穿花与狮球纹的青花器。弘治时期仅见民窑折枝花卉青花器，器形亦很秀丽。正德时，器形与成化器中的平顶盖式相似，唯器身加高，腹部略丰，圆珠宝顶亦相应增大，纹饰以青花穿花龙为主。嘉靖器较前变化更为显著，器身分大小两种；小者器身矮粗，盖平扁；大者身高而修长，盖呈半圆形高凸。除青花、白釉器外，尚有黄釉托红的黄上红品种，尤为新颖。白釉器于民国时期有的被人用来后加五彩或红彩，所绘纹饰有团龙、云龙等。转入清代，康熙时亦有模拟之作，器身较明代的高而肥硕；把柄的变化更为显著，曲折的线条欠流畅；品种有所增加，除传统的青花、酱釉外，又新添了乌金釉、洒蓝釉、五彩、粉彩及一色釉加金饰与开光施彩等；其官、民窑成器除内销外，还大量外销于西方国家。梨壶造型历来大同小异，随着各朝审美观的变化而演变，其明显变化见诸于流、柄、盖、足等处。
明永樂甜白釉錐花雲龍紋梨形壺
（十四）僧帽壶：直颈、圆腹、圈足、板带状把柄，圆顶钮盖合于长条口流之上。器形受外来影响，因器口边沿如同僧帽，故名僧帽壶。元代已有烧造，比较敦厚；永乐时的风格隽秀，所见品种有青花、红釉与白釉器。
明永乐甜白釉僧帽壶
（十五）扁平大壶：又称卧壶。器身呈圆形，一面鼓腹中央拱起，一面平砂底无釉，中心下凹如脐，肩两侧凸起花朵或以双系活环装饰，短颈口流，加盖相系。其纹饰类似压手杯上所绘纤细缠枝花纹和锦纹。
明永乐青花缠枝莲纹扁平大壶
（十六）花浇：系模拟西亚器形之作，自永乐时开始烧制，其后仅延续到宣德。永乐器仅有青花品种，宣德时又增添了白釉器。两朝花浇的区别为：颈部，永乐长，宣德短；腹部，永乐圆，宣德扁；把柄，永乐为龙形，宣德为宽带式；纹饰，永乐颈部常有海水纹，腹部绘有像压手杯的那种细梗叶缠枝莲纹，宣德颈部则常绘有两种不同的变形莲瓣纹，腹部多绘缠枝花；纹饰风格，永乐纤细，宣德粗放；款识，永乐无款，宣德常写款于腹部上端。此外，永乐器有盖，盖外有套口与内插口两种式样。
明永乐青花缠枝莲花浇
永乐（左）、宣德（右）花浇比较图
（十七）水注：又名“花浇”或“执壶”，系受外来影响而出现的器物，与西亚地区的银、铜、陶器造型一致，穆斯林常以此净手或浇花。器为直口长颈，丰腹，圈足；颈侧呈方形口流，另一侧宽带把柄将头腹相连；器应有盖。水注始烧于永乐，宣德时承袭。永乐器体薄而隽秀，无款。宣德器体粗阔厚重，署有款识。有青花与白釉品种，青花器多绘缠枝莲纹。
永乐（左）、古波斯（右）水注比较图
（十八）无挡尊：也是受外来影响的造型，永乐始有，至宣德时仍在烧造，有白釉与青花品种。胎薄体轻，上下直通，呈筒状。器身上写有阿拉伯文。宣德器的造型与永乐大致相同，但青花略显粗放。清代康熙仿品非厚即薄。雍正仿品虽器形接近永乐、宣德，釉面亦有橘皮纹，但胎体较薄，青花色调仍具本时期特征。乾隆时仿品器形缩小，显得粗短，有的还于无挡尊内插放掐丝珐琅或黄缎裹着的铜胎花形铜芯，用作插花供器。
明永乐青花阿拉伯文盘座（无挡尊）
（十九）鱼篓尊：因袭西亚铜器造型，胎体轻薄，造型优美，底面为弧形圜底，置于平面可以转动，并有一圈露胎，以利烧制。见有白釉与青花品种。其青花器腹壁绘缠枝莲、菊，纹饰纤细。
明永乐青花缠枝莲鱼篓尊
（二十）带系小盖罐：宝珠形钮盖，丰肩、扁肚，釉底或为无釉的广平底，肩部有小双系，腹部绘青花折枝花或缠枝花，见有白釉与青花器。清代康熙、雍正时常有仿品。
明永乐白釉暗花缠枝莲纹三系罐
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