《师嫠簋》铭文的第23个字是生。
生字在铭文第三列的第一个
生的演变
甲骨文的生字象草生出地面形,有的甲骨文中间也有一点,下面就成了土字,用土来代表地面,后来的金文、小篆都是这样的写法,下面是土,上面是草的样子。生的本义是草生,后来多用引申义,生出的意思。
《说文解字》:“生,进也。象草木生,出土上。”这是正确的。
生这个字用得非常广泛,都是由本义引申出来的意思:
生的本义是草生,引申为出现,比如发生
再引申为产子、产育,比如生育,刚生育的都是很年轻的,所以引申为年轻男子:比如书生
生育出来的都是活着的,所以有生活、生擒活拿
再引申为生命的存在,比如生存、舍生取义、一生一世
刚生出来的都是新鲜的,比如生鲜
刚出现的还未成熟,比如生手、陌生、生搬硬套
但是在本篇铭文中,不是这些意思,这个生字在这儿假借为外甥的甥。甥字是后起字,远古没有这个专门的字。
《释名》是东汉末刘熙所作的一本训解词义的书。它从语言声音的角度来推求字义的由来,它按照字的发音来说明事物得以如此称名的缘由,并注意到当时的语音与古音的异同。又名《逸雅》。
《释名》说:舅谓姊妹之子曰甥。甥亦生也,出配他男而生,故其制字男傍作生也。
人类历史上有过母系社会的阶段,那时候人只知其母不知其父,一般来说孩子出生后和母系亲属生活在一起,应该知道舅舅,有些孩子就是舅舅抚养长大的,对于母亲和舅舅所在的部族来说,甥确实是外男的孩子。这是远古走婚制的孑遗。
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