师嫠簋铭文，38，敏

铭文的第38个字是敏，敏捷的敏。

敏字在铭文第四列的最后一个

敏的演变

甲骨文的敏字，象一个长发女子用手束发加簪的形象。甲骨文的敏字和妻字的形体非常接近，可能原来是同一个字。敏的本义是疏顺。金文把女子的形象改变成怀孕或者哺乳的母亲形象，又把束发的手移到下方，认为这时候的母亲为了哺育自己的孩子会非常敏感，以此推断敏字的本义为敏感。这种说法似乎有点牵强。

另外一种释读是，甲骨文的敏字像一只眼，下部一点代表眼睛敏锐的视力，这种释读比较有意思，问题是古时候的人已经注意到视力了吗？顺风耳和千里眼，应该是后来才出现的概念。

小篆的形体与金文相似。《说文解字》：“敏，疾也。从攴，每声。”这个应该不是本义。敏字的本义也许已经消失，后来的意义为“反应迅速的、机灵的”，这个意义穿越了数千年，现在还是这个用法，也没有引申出别的含义。

《论语》记述了孔子的很多言论，集中反应了孔子的思想，其中孔子对于“敏”这个特性，有他的看法：

1. 君子欲纳于言而敏于行。——《论语· 里仁》

2. 敏于事而慎于言。——《论语· 学而》

这二句说明孔子更看重的是行动，而不是说话，而在同时代的古希腊，出现了一大批的辩论家和演说家，象苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人，这是东西方文化的差异，起点可能在这儿。

1. 回虽不敏，请事斯语矣。——《论语· 颜渊》

2. 敏而好学，不耻下问。——《论语· 公冶长》

这二句说明孔子对于学习的态度，孔子本人从小聪明，很敏，但他一生好学，不耻下问，他认为三分靠天赋，七分靠学习，所以他很喜欢颜渊的好学多问。

孔圉此人的德行不佳，然而死后得谥为文，文是一个很好的谥号，所以子贡感到疑惑。孔子解释说：“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。得谥为文，以此而已。”

显然，“敏而好学，不耻下问”，应该成为我们学习的态度。