铭文的第49个字是唯,唯唯诺诺的唯。
唯字在铭文中间一列的第三个
唯的演变
甲骨文的唯字为会意兼形声字,右边是代表短尾鸟的隹字,左边是一个口字,表示鸟鸣之声。金文和小篆,从形体上看,一脉相承。前面介绍第一个字隹的时候,提到叔单鼎,这个鼎的主人叔单是春秋时期黄国国君的后代,可能是历史上第一个姓黄的人,这件鼎的第一个字是唯,但口在隹字的右下角。
《说文解字》:“唯,诺也。”意思是应答之声,可能不是本义,而是引申义。金文和小篆的形体与甲骨文相似。
通过“唯唯诺诺”这个成语可以了解一下唯字的用法:
这篇铭文的第一个字是隹,是商族的族标,是商人的图腾玄鸟的样子,后来演化为语气词:唯。甲骨文中,也有唯这个字。在目前发现的甲骨文中,唯都是用作语气助词的。唯是何时有鸟鸣的含义的?这个不清楚。会不会是照着已有的字形来做的解释呢?
按照唯的字形,认为唯是象意字,本义为鸟鸣,《说文解字》解释说:“唯,诺也。”诺是应答之声,所以唯有鸟鸣和应答的含义,诺最早是否就发成nuo的音,不确定。
《礼记·曲礼上》有“必慎唯诺”这个词,意思是言语问对必须谨慎恭敬,并没有褒义贬义,由此产生了“唯唯诺诺”这个成语,比如《韩非子》里面有:“未命而唯唯,未使而诺诺。”韩非子认为这是八种奸人的一种,是君主要严加防备的。唯唯诺诺这个成语现在多用于贬义,形容只是顺从附和,不敢表示不同意见的样子。《史记·商君列传》所说的“千人诺诺,不如一士谔谔”,一千个人在那儿唯唯诺诺,不如一个敢于诤谏之士的可贵,用的也是这个意思。
唯字,除了语气词和应答的含义,还可以作范围副词用,当只讲,《史记·鲁仲连传》:“方今唯秦雄天下。”这儿的唯是只有的意思。
口字旁的唯、丝字旁的维、和竖心旁的惟,这三个字的本义不同,口字旁的唯,本义是鸟鸣声、应答声,丝字旁的维,本义是绳子,竖心旁的惟,本义是思想的思。在思的意义上,竖心旁的惟、和绞丝旁的维都可以用,在范围副词只的意义上,口字旁的唯、和竖心旁的惟都可以用,只有作语气词时,三者都通用。
金文中,就像本篇铭文中的唯字,都是口字旁的,作语气词用。
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