师嫠簋铭文，51，京

铭文的第51个字是京，北京的京。

京字在铭文的这个位置

京字的演变

甲骨文的京字和甲骨文的高字、金文的亭字，三个字形相近，象是有塔楼的建筑，本义是高耸的亭台，引申为高、大。

铭文中的这个字，学者中有些争议，郭沫若释读为敦，于省吾先生认为敦字是古文

的隶变，下半部分是羊字，而铭文中的这个字下半部分看得出是建筑物，应当是

，读作京。

王国维先生在《史籀篇疏证》一文中提到，《说文解字》收录的籀[zhòu]文（籀文就是战国时秦国的大篆），其中的就字，左边的偏旁就是

。这个引证很有说服力，被大部分学者接受。

《说文解字》：“京，人所为绝高丘也。”就是人工筑成的绝高土台。《尔雅·释丘》的注：“丘之高大者曰京”，典籍中多训京为高为大，高大与增益之义本相因。

京和都，现在都有首都的意思，有的朝代叫京，有的叫都，他们有区别吗？

《左传》有一篇文章《郑伯克段于鄢》，里面有一段：

……请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪……”是说郑庄公的母亲为小儿子段要了一个封地，叫京，段去了京这座城，被称为京城大叔，把京城建设得很大，超出了礼制规定的规格。京邑，在今天河南省荥阳市区东南10公里的豫龙镇京襄城村。

从这一段文章来看，在春秋初期，“京”指的是有高大建筑物的城邑，“都”指的是封国的都城，不管这个封国有多大，像段的封国就是一座城。

京和都，后来成为了整个帝国的首都的名称，比如：

1. 隋朝的隋文帝时，大兴（长安）为西京，洛阳为东京，洛阳的地位要低于大兴。到了隋炀帝时期，杨广建新的东京城，然后迁都洛阳，将东京改为东都，地位提高。

2. 唐朝，武则天以周代唐，称洛阳为神都，从武则天一直到唐玄宗的天宝年间，洛阳的地位比长安高。唐玄宗后期，解决了两京的漕运，迁都回长安，玄宗为降低洛阳的地位，改东都为东京。

3. 宋朝，首都开封又称东京，陪都洛阳称为西京，还有北京大名府和南京归德府。东京的地位最高，西京其次，北京南京与前二者比差很多。

4. 明朝，有南京和北京，是朱元璋和他的儿子朱棣分别设立的。

5. 元朝，有上都（位于内蒙古）、大都（就是今天的北京）和中都（在河北白城子）

看起来，京和都并没有谁高谁低的问题。