□记者 乔进礼
说起钱大复，多不为后人所知，但是说起钱大复的次子钱龙锡，恐怕很多人都如雷贯耳。钱龙锡字稚文，是明末著名的大臣，崇祯时官至礼部尚书、太子太保、文渊阁大学士、内阁次辅，曾极力举荐袁崇焕为辽东关宁军统帅，巩固边防、抗击后金。由于钱龙锡曾主持审理魏忠贤逆案，阉党余孽对他恨之入骨。因此，袁崇焕杀毛文龙后，钱龙锡被弹劾与袁崇焕同谋，被长期关押在狱中。
本文所述之钱大复，字肇阳、号渐庵，善于断狱为民伸冤。未过五十，即辞官还乡，隐居于松江九峰三泖之间。钱大复生卒年不详，但据何三畏的《云间志略》记载，钱大复与何三畏，少时同为儿童，同试俱为儒生，同庠共中举人，其后又同辈入官，又几乎同时辞官归乡，在华亭则同里居，又常在一起论诗品酒，创办诗社。因此，何三畏说：“故知公底里最详”。由此，可知钱大复的大体生平。
成亦不骄 败亦不馁
钱大复自小就十分热爱学习，攻读十分刻苦。当时，有一个名叫奚贞元的先生，虽是落第的穷儒，但是学问非常丰赡，后在华亭县学的内舍，招纳士子、设帐授徒。钱大复年少时，即随奚贞元游学，每天从早到晚，都听老师讲解典籍，几乎达到了“口不停吟，手不释卷”的程度，认识他的人，都赞称他是个勤奋好学的人，日后必定荣登高枝不同凡响。
明穆宗隆庆元年（1567），华亭县令聂廷璧主持童子试，钱大复与何三畏等人参加考试，钱大复的才华深受聂廷璧的欣赏。钱大复又与何三畏等人，再次复试文论等科目。六天之后，钱大复的文论被评为甲等，取得了就试于松江府学政的机会，被补为博士弟子员。等到第二年，由新上任的钟学政考试，钱大复被拔为第二名，升为食饩生，一时间在松江府成为远近知名的才子。
万历七年（1579），钱大复的母亲去世，钱大复主动暂弃举子业，在家里守孝三年。服除之后，朝廷特设遗才恩科乡试，选拔一些才华卓著的诸生，这一次钱大复中了举人。当时，钱大复意气风发，不但自负有寻章雕句之功，而且自诩有经国济世之才。所以当他中举的捷报来到时，他并没有表现出过多的惊喜。然而，从此之后，钱大复数次进京参加吏部会试，均以落第告归。但钱大复并没有灰心，而是泰然处之。聘请名师、结交文友，用功读书，并教育他的两个儿子。
钱大复与何三畏相似，蹉跎科场近三十年，都没有取得进士功名。一直到万历三十二年（1604），以举人身份就选铨司，钱大复被授予蓬莱县令，才算踏足了官场。钱大复的长子名叫钱圣锡，在少年时就有文名，成年以后成为一时名儒。次子钱龙锡更加聪颖，万历三十五年（1607）中进士，当时仅二十六岁，当真是少年登科春风得意。时人将两兄弟比作陆机、陆云，认为都是钱大复善于教育的结果。
不恋官位 功成身退
钱大复授官蓬莱县令，当即前往赴任。由于蓬莱县濒临大海，一直以来明朝的滨海之地，都受倭寇与海盗的侵扰。因此，蓬莱民风十分彪悍，再加上土地十分贫瘠，许多百姓都以打渔为生，太平时即为安善良民，战乱时即为海上流寇，所以蓬莱历来为难治之县。钱大复上任之前也早有耳闻，刚刚到任的第二天，即召集蓬莱父老，询问当地风俗民情，及民间疾苦。
在蓬莱县令任上，钱大复以爱护乡民、惩治恶霸、剪除流寇为宗旨。其具体做法有四：一、将多年积攒下来的案件，一一审清。二、尽量减少当地的苛捐杂税。三、招抚以前流亡在外的乡民。四、遇有水旱灾害及时赈灾。钱大复将以前县衙留下的财政盈余，全部冲抵了一些贫民实在缴不上的赋税，蓬莱县民纷纷赞扬他的清正爱民。
之前，蓬莱县有诬告的恶习。因此，有许多案件积压了下来。有一次，又有一个小民，诬告一个秀才，在诗文中有反诗的嫌疑。钱大复查得实情，知道这个小民纯属诬告，便借此公开审理此案，在公堂上将这个小民驳得哑口无言，最后予以杖刑惩罚。这个小民虽然被打，却并没有怀恨在心，说：“是我辜负了钱公，并不是钱公冤枉了我。”从此之后，蓬莱诬告之风大减。
钱大复十分重视以教育移风易俗，凡到每月初一，都到县学，召集众秀才，考察提点他们的学问，并向他们传授正心诚意之学，作讲义讲解给他们听。钱大复的文学功底深厚，除孔孟程朱之外，还工诗词歌赋之业。每到一处，触景生情，饮酒题诗，回到县衙，则清心寡欲，粗茶淡饭，对当地的风俗熏陶极大。《云间志略》赞称：“莱之士，户礼乐、家诗书矣！”
钱大复脚踏实地，一心为民谋福利，因此在蓬莱的声誉、口碑极佳。朝廷诸司衙门在考察地方官吏的政绩时，钱大复被列为甲等。当时，大家都睁大眼睛看着钱大复升迁，或许进入朝廷做京官，以实现他的才干与抱负。没想到钱大复感叹说：“我与其这样手拿官印，还不如拿着丹青画笔，与其这样辛辛苦苦做官，还不如在家诵读诗书，难道我就这样一辈子蝇营狗苟于官场么？”于是，决意辞官返乡，隐居华亭，安享天伦之乐！
精研学问 讲授于人
钱大复决心辞职返乡后，恰巧其次子钱龙锡高中进士的喜讯传来，这也更加坚定了他辞官的想法。蓬莱县的民众听闻钱大复要走，都十分真诚地挽留，有些人更是痛哭流涕，恋恋不能舍。不久，钱大复果然离去，蓬莱县民又商量着一起为钱大复建立生祠祈福。由此可见，钱大复尽管仅在蓬莱县令任上三年，但是所作出的成绩已自非凡，深得蓬莱县人的民心。
回到华亭老家以后，钱大复经常静坐一室，不闻不问户外之事。曾撰《宝六堂铭》以自箴，后又捐三年所得俸禄之余，在附近建造一个书院，作为他的讲学之地。临川人中丞周怀鲁，奉朝廷的命令，巡查江南地，来到松江府华亭县，特地拜访了钱大复，为他的书坊题了“日新”两个字，盖取《礼记》中“日新明德”之意，以赞扬钱大复的博学与笃行。
其后，钱大复经常在书院，与门生辈数十人，一起探讨经史典籍，辨析其中的微言大义，通宵达旦。钱大复时常讲述孔孟之学的精髓，然后详细诠释讲解，门生辈纷纷留下笔记。在钱大复的门生中，有从江苏、浙江来的，也有从福建、湖广来的，不下数百人，据《云间志略》记载：“门墙之外趾相错，而舟车亦相接于道路也。”由此，可知当时的盛况。
除一般门生外，还有不少松江府的士绅大夫，如张曙海、方旦心、毛孺初、聂井愚等人，都相继来到钱大复的讲席前，与诸门生一起俯首听讲。而有远道慕名却不能至者，则经常有信件往来，以探讨请教学问。如吉水邹南皋、东鲁孟连珠、豫章余镜源、姚江孙月峰等，都是与钱大复经常鸿雁传书的文友。
钱大复至五十岁时，一心一意读书讲学。钱大复的书院，自万历三十六年（1608）开放，至万历四十四年（1616），历时八九年，寒暑不断、风雨无阻。每一次与学人士子酬对切磋学问，横说竖说、反复探讨，经常一日数万言，大体以儒家格物致知之学为主。
钱大复曾对弟子们说：“良知是我性体，光莹澄湛，触处洞然。不待阳明先生始标接此两字，孟夫子已先言之。而吾父子诲子路之一言，尤较直截，提醒世人聋聩，最为方便法门。”正是此良知二字，使得钱大复无论处官处家，都十分合宜中度。
慷慨处事 无疾善终
钱大复居家十分节俭，衣从不穿绫罗绸缎，吃饭只是五谷杂粮。尽管钱大复对自己很节俭，可却慷慨施乡里。其所购置的祭祖田、赡族田多达一千多亩，除了岁供祭祀之外，大多用来周济宗族中无力奉养先人者，无力婚丧祭葬者，无力供子读书者。
除了照顾宗族亲属之外，钱大复对朋友也很照顾。钱大复在年少时，与同乡董传策交情莫逆，后来董传策官至南京礼部右侍郎，万历七年（1579），告老归华亭，因约束家奴过严，而被家奴谋杀。后来，董家逐渐衰败，至董传策的两孙子时，已经贫困得温饱也难以自足。钱大复十分怜悯他们，将他们召到钱家的书院，每月给其粮米，教导两个人的学业。
等到董传策的两个孙子成人后，钱大复又为两人寻媒择偶，操办婚姻，后来又给两个人田地二百三十亩，令他们世世供奉董传策的香火。一直到明末，董传策的墓碑尚存。这都是钱大复的功劳。钱大复的大仁大义，名闻天下、震动朝廷，松江府官员无一年不上疏朝廷，推荐钱大复为官。可是，钱大复都不愿意外出为官，只是在书院里讲课，以应四方来求证学问者。
钱大复的名声越传越远，只要他踪迹所至，东林党诸君子都争着奉养他。如漪园先生焦竑，曾中万历十七年（1589）会试状元，是当时著名的程朱理学的宗主。万历四十四年（1616），钱大复来到南京拜访故人，焦竑听闻后，赶紧来到钱大复的住处拜谒。
两个人交谈良久，焦竑对钱大复的观点赞赏有加，以为非自己所及，自此南京的名士，莫不前来拜谒钱大复。钱大复也是随来随答，如谷响钟鸣一般，尽释众人积留的疑团，大家都是深感佩服而离开。钱大复重归华亭，已经是风烛晚年。有一天，他忽然对仆人说：“吾体中今日稍不快，天期尽矣！”沐浴更衣之后，竟然在当天无疾而终。何三畏在《云间志略》中赞叹说：“语有之朝闻夕死，公得无然乎？”
钱大复所著书有《四书合编》《良知的证》《性学总论》《味道编省言》《东牟试略》等刊行于世，其他有未刊印的文稿也有很多。天启三年（1623），学台毛孺初上奏朝廷，恩准钱大复纳入宫墙之内祭祀，成为松江府的一件盛事。
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