美到极致的北齐佛造像

2014-09-22 08:06:46　来源: (北京)

（有关资料：佛教自印度东传中国以来，衍传至北魏、北齐时期，佛像雕刻艺术趋于巅峰极致之境界。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以这时期的佛雕像也追求秀骨清像式的艺术风格，造像大多趋向活泼、清秀、温和。佛像大多褒衣博带，衣下摆褶皱重叠，线条流畅细腻。

北齐造像多为面型丰腴，衣纹简洁，服薄贴体，整体平润光洁，与面部宁静安祥的表情和谐一致。这类疏简淳润的佛像造像，无论从光洁的肌体或平滑衣物里，似乎都能感觉到内部筋肉的轻微变化。润泽的体面与舒缓下垂的线条，使形象在疏简平淡中流露出内在的气质。

中国佛像艺术雕刻在北齐达到一个『形神兼备』清雅净谧的艺术高峰，到唐代则以形体饱满原润之美创造了中国佛像雕刻史的另一个高峰。）

中国历代佛教造像，最喜东魏北齐的，欣赏她。北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝。历代皇帝都有很严重的心理问题，杀人成性。高洋皇帝，不杀人就喝不好酒，听惨叫比听歌舞受用。很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。北齐很血腥，虽然比五胡乱华好些，艺术却很发达。这是让人想不到的，可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。邺城发觉了一座塔基，那塔基就有1500平方米！

北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，东魏和北齐的佛像那叫做笑意。那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法来表达。

北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。有人说北齐的造像缺点是缺乏动感，心里会骂他——那是你不懂，因之无法与其交流。

纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。事实不然。看着那臃肿的脸，就不想再看其他部位。一直想说服自己“唐朝的最美”。一直也没成功过，也就不附庸了。

佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。

北齐造像的“意”是什么？为什么那笑意如此的沉静？不清楚，就像不清楚为什么杀人如麻的北齐皇帝都喜爱佛教一样。留着过些日子做个课题给自己吧。

北齐佛像的美，不是说他表达的有多么的真实，甚至是虚幻而笼统。他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。