关于江湖的一点感慨

 

 

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。这么多年经常叨咕这两句，直到最近我才知道这话原来不是辛稼轩的词，而是黄鲁直的诗。它不是写个人的天涯羁旅，而是写友情的。想来那个叫黄介的读书人也真幸运，有这么美好的文字伴随了他一千年，朋友之间，还有什么礼物比这个更贵重的呢？一个人，因为朋友的一件礼物而千古留名，这真是太幸运了。

我暂时只能想到王维送元二的那句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”可以与黄鲁直这句媲美。两个普通人，因为他们的诗人哥们儿的一句赠言，或一句忆语而留在历史记忆之中，这叫人羡慕得有些伤感。

我想，再特立独行的人都有兄弟，尤其在一个流行“兄弟如手足，妻子如衣服”的文化观念的国度。我记得我曾经在一篇文章里讲过友情。中国人把人分为两类，一类是文人，一类是武人。文人离别与武人离别的情感主题是不同的，宋江送别武松与王维送别元二所产生的情绪结果一个是悲，一个是愁。“悲”：心非也；“愁”：心之秋也。

在我的脑子里，文人武人称兄道弟，互相帮助最终成为佳话的故事最经典的要数《西厢记》男主角张君瑞与男二号杜君实了。色鬼张生见到崔莺莺就走不动路，要不是他这个铁哥们帮他干掉情敌孙飞虎，莺莺也就做了飞虎将军的压寨夫人了。

可能是由于创作故事的人都是文人，所以，没有任何理由，文人通常都是历史舞台的主角，江湖侠士除了在先秦散文和几本历史列传里惊鸿乍现，就只能在传统文化观念不入主流的小说话本里纵马驰骋了。同样，比起江湖道义，爱情的主题更被挤进一个没有阳光的角落，被称为“儿女私情”带有很强的贬义色彩。我想，没有任何一个民族比中国人更重视友情，我们把友情升格为道义，由人间的个别情感升华为道德领域里普遍的价值系统。这就是《水浒传》最核心的精神“义”。“义”的正面感情导向甚至超过了爱国主义，因为爱国主义有时候还被冠以“朝廷鹰犬”、“贪慕权贵”等反面的说辞。一个不讲义气的男人是绝对的小人，他决不能达到民众的道德底线。

由此，江湖道义便从个体之间的友情、信任、责任的基础出发，完成了中国人与人交流的最基本也是最高尚准则。这个群体在的“义”的旗帜下，不出卖、不被判，想人之所想，急人之所急，一步步走到了今天。

因此，每当国外翻译中国文艺作品的“江湖”这个词汇的时候，往往束手无策，“黑社会”只是与其形似的角色，他们的文化内涵截然相反。

 

江湖道义的基础，不是理想，也不是志趣，而是忠诚。由忠诚向外放射而形成“利他”。但这个利他，不依存于社会关系中，也不依存于经济和法规中；而深深埋藏在友情的情感氛围之下，并且以快意恩仇的形式猛烈爆发。

 

在这个意义之下，勇敢和胆怯都已经是第二位的问题。在战斗胜负已判的寂静巷子里，砖头自顶门拍下，沙土混合着粘稠的血浆漫过失败者无助的面孔，青春的疼痛在这一刻转化成少年心中最光彩的太阳，他们由此成长，亦由此感知生命之真。第一次战斗的胜利与第一次猛烈的射精一样，少年由此获得心理上的雄性性别证明。到此，青春的花朵完全绽放！

每个男人都会有这个十年。

江湖夜雨十年灯——男人青春期的影像素描。

每个男人心中都有他自己的江湖，男女的不同就在于，家是女人的归宿，而江湖是伴随男人一生的路。漂过疲惫漂过寂寞漂过没有结局的酒杯，踩破呻吟踩破喘息踩破血光里灿烂的红唇，这些青春的恍惚影像只能被疯狂发现，甚至杜撰，成像在他和他兄弟的爱恨情仇的故事当中，余下的一点，留给他的初恋。

女人有幸福的终点，男人将一直在路上。