解读《医学三字经》（二）

清·陈修园  原著

    武建国  解读

小引

   【原文】

童子入学，塾师先授以《三字经》，欲其便诵也，识途也。

   【解读】

过去的孩子们上学，私塾的老师们先给孩子们传授宋代儒生王应麟所编著的儒家《三字经》。因为《三字经》这本书朗朗上口，便于孩子们读诵，能够让孩子们找到学习的门径。

陈修园先生是一代儒医。他不仅在医学上登峰造极，在儒学上也能达到高屋建瓴。他曾经当过书院的山长，做过儒生启蒙教育的授业老师。在传播医学知识方面，极大程度的受儒家启蒙影响。因此他所编著的《医学三字经》，便是受宋代儒生王应麟所编著的儒家《三字经》影响，在文体上仿照儒家《三字经》的格式而撰写成的。陈修园的愿望就是要他的这部《医学三字经》把作为后世人们学医的“启蒙”课本。

   【原文】

学医之始，未定先授何书，如大海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。

   【解读】

人们在开始涉足医学领域时，如果老师确定不了传授学生什么书籍，就会像在茫茫大海之中一样辨认不了方向。如果拿出罗盘来确定，如果有半个字的差错，就会进入牛鬼蛇神的危险地区。这就是陈修园先生为什么要撰写这部《医学三字经》并把它刻印出来的原因。

学医的目的到底是什么？我认为学医的目的就是治病救人。学会了医术，就能够在关键时刻能够救活自己的命，在危难时刻也能够救活别人的命。救命靠得是什么？靠得是本领，是扎扎实实的专业技能。如果这一点把握不了，别人的命落在你的手里，恐怕就非常玄乎了。所以说学医的起步非常重要。犹如一条船进入了茫茫大海。大海航行靠舵手，靠正确的航标之路。就如同风水先生看风水，手里端着罗盘，掌握着人们的吉凶祸福，如果罗盘立极定向、消砂纳水准确了，就会旺来迎生，富贵满堂，如果罗盘的二十四山、七十二龙错任半个字，就会祸从天降，进入牛鬼蛇神的地方。陈修园先生著这部书的目的就是让学医的人们有一个良好的开始。

   【原文】

前曾托名叶天士，取时俗所推崇者，以投时好。然书中之奥旨，悉本圣经，经明而专家之伎可废。谢退谷于注韩书室得缮本，惠书千余言，属归本名，幸有同志。

   【解读】

在此之前，这本书从托名是叶天士撰写的。因为那个时候人们推崇叶天士的医术，所以陈修园就随波逐流，投其所好。然而这部书所叙述的奥妙与宗旨，遵循的是《黄帝内经》圣人之道，如果人们能够精通并能够娴熟把握运用《黄帝内经》的话，市面上那些医生们玩弄的技巧之类的东西就可以废除掉。谢退谷先生在注韩书室得到了托名叶天士的《医学三字经》的缮本书籍，于是给陈修园写了一千多字的书信，希望能够把作者的姓名改回来，幸亏有这样的同心同德的良师益友啊！

“托名”是古人撰写出版图书的一种奇特现象。就是为了让图书更好地流传和保存下去 , 作者主动放弃署名权, 而以更具权威的名人的姓名名字来假托，目的是使出版的图书引起众人的重视。也就是作者自己把知识产权拱手让给了另外的人。

陈修园著成《医学三字经》后，出版刻印时曾经暑上了叶天士的名字。叶天士，名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生。是江苏苏州吴县人。叶桂是清朝康乾时期著名的医学家，史书称他“贯彻古今医术”，是温病学派的奠基人物，又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。所以陈修园怀着尊敬仰慕的心态，曾一度把著作权给了叶天士。

后来陈修园觉得自己这样做有些不妥。因为陈修园继承的是《黄帝内经》的精髓，他真正崇敬和仰慕的是张仲景这样的医圣。好端端的一部著作名字暑上叶天士岂不是太便宜他了吗？陈修园自己内心所追求的是中华医学能够统领天地人心、外王内圣的无上大道，而绝不在乎一些医生们故弄玄虚的雕虫小技。就在这个时候，他的同乡谢退谷给他来了一封热情洋溢的千言书信。

谢退谷，名金銮，字巨廷，又字退谷，晚年改名灏，是福建侯官县人，现在属于福建省闽侯县。他和陈修园有着同样人生经历，小时候比较坎坷，后来乡试中举，会试落第，经过朝廷相面一样的“大挑”之后，选拔他出任地方官职。谢退谷和陈修园不同的是他出任的全是地方上主管教育的官员，他平时所爱好的就是著书立说逛书店。有一天谢退谷在一家名叫“注韩书室”的书店发现了《医学三字经》一个缮本。书店的名为什么叫“注韩书室”呢？这是历代文人的一个雅兴。自唐末以来，学诗者祖杜，学文者宗韩柳。《杜集》《韩集》《柳集》在宋代即号为“千家注杜”、“五百家注韩”、“五百家注柳”。起名“注韩”就是说我这个书店什么经史子集全有。还有一个名词，什么叫“缮本”，在古代图书出版行业，对于正是权威出版刻印的书籍，里面没有错误经得起推敲有一定价值的图书称之为“缮本”。

谢退谷得到《医学三字经》的缮本后，看了看署名是叶天士，于是就修书给陈修园，要求他把署名改回来。陈修园看了书信也是非常兴奋，自然是恭敬不如从命，就把著作权收回。并说自己幸亏有谢退谷这样的同志啊！，古代“同志”这个称呼不像党派之间的“同志”那么严肃，他的意思就是指志同道合的人，与先生、长者、君等名词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。

   【原文】

今付梓而从其说，而仍名经而不以为僭者，采集经文，还之先圣，海内诸君子，可因此一字而共知所遵，且可因此一字而不病余之作。

嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂

   【解读】

    在陈修园先生要把《医学三字经》重新付诸刻板印刷之际，他仍然以经来命名，而这样做没有超越本分，也没有冒用圣人的名义。因为这部著作的内容都是采用了各类医学经典，所以这部著作用经命名就是为了归还圣人先哲的名义。希望四海之内的君子学者们可以根据这个“经”字来共同知道并遵守里面的道理，也可以看到这个“经”字不去否认陈修园的这部著作。

    陈修园的这一番话语是经过仔细斟酌的。在传统文化中，如果一部书能够称为“经”，那么这部书必然会获得至高无上的地位和荣誉。如果一本书内容水平不够，达不到经典的要求，硬要夜郎自大称作“经”的话，那么这样做就是僭越，就是对圣人前贤的不尊敬。所以陈修园先生诚惶诚恐的说了这么一番话，并且殷勤嘱咐读者要遵循这部著作，不要半信半疑里面的内容。

陈修园的这个“小引”是嘉庆九年的正月初七在自己的家里题写的。也就是福建省长乐县的溪湄村。他的书房名称叫“南雅堂”。“南雅”的“南”是指《诗经》中的《周南》、《召南》；“雅”是指《小雅》和《大雅》。看起来陈修园先生不是个俗人。另外嘉庆九年的正月初七这个日子是一个很吉利的日子，年逢甲子，是又一个轮回的开端。古人将正月初七称之为人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。陈修园的个人愿望就是要让天下的人类都吉祥如意，平平安安。