《庄子.胠箧》“窃钩者诛”解

原文：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。

浅解：此言人的心神道物，有两种状态，其用途、性质各有不同。

通常人的心神有元神、识神两种状态，元神接近先天，而识神完全落为后天。
元神的作用是：人身之主，各系统的自动调节、营卫，还能不断化为后天补充识神。
识神的作用是：视听等感知以及言动之须，无之则不能进行，但每用必耗。

因为感知过程都必后天识神，元神不能直接感知，而每一感知，识神道物同时也必耗损，感知的外物信息比于钩，喻其小，用于感知的识神即如窃钩者，由于同时被毁掉，故曰“窃鉤者诛”。

而元神道物不同，它掌管全身，对外部没有直接感知能力与责任，但它是一身之主，故曰“窃国者为诸侯”。谓窃者，言其横行霸道独来独往义。

仁义存者，因为元神是识神的来源，而识神为后天，后天道物阴阳分离，故谓“诸侯之门而仁义存焉”。阴阳即仁义，仁义比为阴阳，仁义阴阳本来就保存在元神道物之内。

此外之解皆非。