远去的群山-----《梦回家园系列》
人类祖先是远古时代生活在大森林中人们，我们人类最初的家园是 那一座座大山，那里才是我们真正的家园。
祖先的后人------我们前面近百代的前人带着我们远离了群山，远离了家园。远离了群山，远离了家园，来到了草原和农田，来到了生命的旅馆，做起了过客。我们的心灵也失去了原始的纯真。我们还能回到那心灵的家园吗？
作者简介：
赵剑辉，1985年毕业于黑龙江省物资学校财会专业，自2006年起开始写作自传体《梦回家园——远去的群山系列》25余万字，长篇小说《天衣本无缝》、《商界有正道》，二书合计约130万字；并将二部长篇小说改编为长篇电视连续剧剧本《天衣本无缝》四十集、《商界有正道》五十二集，集改编他人小说为二十三集电视连续剧剧本《官帽山传奇》一起，三部剧本在2016年1月在黑龙江省新闻出版局进行了版权登记。
明前老虎落平阳之地（上）
题记：龙离沦海遭虾戏，虎落平阳受犬欺，得势狸猫欢似豹，拨毛凤凰不如鸡。
树大分枝，家大分支。中国一般农民家的传统规矩是，家过大了就要分成一个个小家。农业本来就是适合一家一户，男耕女织，自给自足的小生产个体。
曾祖父年纪老了，儿子们不愿意在一起过，老人尊重儿子们的意见，把自己一生积下家产平均地分给了四个儿子。聪明能干又善于与人交流，和曾祖父如胶似漆的长房大奶已经故去了，二房奶奶平时总是少言寡语，与曾祖父在一起也是一样，总是无话可说，让祖父为此不快，两人只好分开，他们分别住在两个儿子的家里。从此之后，祖父的兄弟们便开始了自己的生活。这时正是共和国的黎明时分的前夜。
祖父的二哥是一个读书人，传统的私塾，把他教育成了一个文质彬彬的人，在当地方圆几十里很有名气。当地有句顺口溜“奸头滑脑老王腾，文质彬彬老赵兴”。在当时，曾祖父分给他名下的土地，如果人口少，就可以使他的一家丰衣足食，可是家里的十个子女，却让家里的负担过重，一家人田地里的出产，也就是够年吃年用的，没有多少多的剩余，只是由于知书达理，见世面，接触过官面上的人，算是有面子的人物，所以没有人敢来欺负，日子这才勉强过得去。
本来，在中国，当家庭富裕起来这后，都要供一个孩子上学，指望他出息，将来干大事业，。在中国这就是一种传统观念，很多的人家都是这样。朝为田舍郎,暮登天子堂,，永远是小农民的梦想，你看中国人在给孩子取名字时，就有很多非常大气的名字：国梁，国栋，经国，纬国，保国，安国，安邦，定邦……，等等，不胜枚举。象中国古代的范仲淹就是后父养大，靠自己的勤奋成了一代名人；苏秦头悬梁，锥刺骨，终成六国的宰相；这都是父辈激励儿子上进的榜样。就是没有什么远大的抱负的家长，也希望儿子成大名，作大官，显亲扬名光宗耀祖就是他们的愿望，古时有句话叫做：富不还乡如衣锦夜间行。就是希望子女成名成家作大官，给自己增添荣耀，光宗耀祖。最低的，也希望儿子见世面，回到家里能当好家，做家里的顶门杠，把家业发展壮大。
在满洲国时代，就是警察办案，都要打听一下，这家有没有警官或者军官学校上学的孩子，如果有，那就要小心翼翼，千万别得罪人家，将来的时候，人家的孩子毕业了，出来当了军官或者做上警佐，就了不得了，找你算起后帐来，谁也吃不消。就是上伪满国高的学生的家，也是警察所发怵的，也不敢轻易去得罪，你知道将来人家的孩子会出息什么样儿？即使不当官的，在地方上也是出头露面的人，好事落不下，人前人后受人的尊重，用老百姓的话说，叫做“坐席要坐上席”。就是在谁家请客的时候，坐在上席，有比别的桌多的“加菜”，倍受尊敬。有的甚至于不用掏礼钱，来了就已经是给事主很大的面子了，礼账上还要在你的名下多写礼金数，以示面子大。
不少的读过书的人，通过在学校交纳了一些有钱有势的同学，在乡里横行霸道，包揽词讼，渔肉乡里，当个有文化的恶棍。即使是不做恶棍，也是家中的顶梁柱，当家中的大掌柜的。有了上学时的交往，在乡里也是无人敢欺侮，就是在乱摊乱派上就省下不少的钱。
可是，当时二爷爷被孔孟之道薰陶得太文质彬彬了，不肯去作伤天害理的事。在家里又太老实了，带不起头当大当家掌柜的。因为哥哥和弟弟都不服他。后来只有分家一条路。
祖父的大哥，同几个兄弟一样，在当地，是个相貌堂堂的英俊少年，那时结婚早，十几岁就成家。分家另过，年轻人自己过日子，失去了管束，年少时由于曾祖父一天到晚忙忙碌碌，对自己的儿子疏于管教近于放纵。他从小就不务正业，在祖父他们的哥几个去干活时，他就偷偷地去赌博，然后买好吃的堵哥几个的嘴。从小就养成了坏毛病。成家后，有不少年纪较大的成熟的女人相中了他，年轻轻的人哪能抵挡了这种诱惑，在她们的勾引下，又好上了嫖，最后，在跑赌时，被人设计害死。一个家也就完了。
祖父的三哥，从小身体就不好早早地去世，家老早就败落了。
祖父在家排行老四，是最小的。在祖父十几岁的时候，出了天花，那是要命的病，大难不死，身体很虚弱，可是稍好一点就得下地干活，哥们几个，人家一天忙忙碌碌你好意思在家里躺下？当祖父累得筋疲力尽，在歇气的时候，只好躺在地头，慢慢地缓过劲来，还得一样地干。农耕的劳累过度让他心有余悸。在自己过日子时，就再也不想干出力活了。把地租出去收入也不错。可是人不能老是闲散着，总要有点事做。
于是就作了买卖。过去有句话叫做“从南京到北京，买的不如卖的精”，做小买卖得十分精明强干才行，特别是刚刚起步的小买卖人还得财迷心黑。在十几年前的一个假期，曾经帮助一个亲戚卖东西，看到她用秤杆子撅人，三斤的东西约成了五斤，还把秤举得高高：你看，这秤给的高高的！特别是有的人竟是熟悉的人，居然还有的是亲家！我的心里都直发抖：如果人家发现来找，怎么办？可是看到这位亲戚的那种神态自若的样子，觉得这买卖真不容易，也不是我这类人干的。我经历了那种生活的体验才知道；买卖不是谁都能做得了的。原始积累就是这样，怪不得马克思要说资本来到人世间，从头到脚的每一个汗毛孔里都渗出血来。俗话说“货卖熟人钱”，你当面糊弄他，唬他的秤，他相信你不能骗人。可是祖父是一脸抹不开，遇到熟人还多给，有时还赔上不少。最后，终于赔本告终。
后来，有一个叫王腾的人忽悠祖父，说他的地要修国道（公路），在满洲国，修路占地不给钱补偿，是白占你的。所以祖父就卖了地。其实，是有人相中了祖父分到的那块好地，俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，祖父的地是叫人惦记上了，最后设局套了去。当你有一块地的时候，日进一文，胜于家藏斗金，就是给的再多，当钱一到手，只花不进，坐吃山空，最后连本也没有了。
在那个年代，祖父还算命好的，有人的田地一旦被人惦记上，有时是被硬逼着用低贱的价格买走，你还不敢吭声。因为二爷爷在当地是个有些身份的人，对他的弟弟只能骗买不能硬夺。其实当时如果祖父能与二爷爷商量一下，也不至于如此，二爷爷与官面上有来往，能够打听到这块地能不能被修国道占用。可是因为祖父平时，就看不惯二爷爷与人打交道时的那种在官面上打交道的那种做派，觉得二爷爷为人虚伪。其实在官面上交往，如果都那么实在，早就倾家荡产了。弱小的的，总要学会狐狸的生存技巧，如果你硬碰硬，能碰得过？可是祖父偏偏认个死理，不会变通，不会应酬。就象二爷爷对祖父打牌的的评价那样：手捏着一把死牌，打多少把得输多少把。
有一个亲戚，听说祖父卖地有了钱，就跑来借钱。祖父抹不开情面，又不听奶奶的劝阻，硬是将钱借给了这个亲戚，最后，四十年后，这个亲戚见到了我的父亲时，才老泪纵横地说：舅舅对不起你们的家啊，这钱这辈子是还不上了，等到我下辈子还吧！
再就是老王腾赊买了祖父的牛，祖父一去要钱就耍赖，气得祖父忍无可忍，去他拿东西顶帐，结果被老王腾给讹诈上了，就说他的母亲被惊吓出病了，找警察来抓祖父，最后用牛钱顶药费，算上了了帐。
祖父出生在农村，是一个纯朴善良的人，只能是被官僚和地痞欺负的对象。在那个年代，你有了钱，还得有保护钱的能耐，否则，坑也把你的钱坑光：找你借钙赖账 不还就象那个老王腾；找人设赌局赢你，让警察来现场抓 你的现形犯好罚你的款，然后和警察分红抽头；当官的把什么时候“好事”都摊到你的身上，国兵招兵让你去光荣，勤劳奉事（出劳役）让你家出人，献爱心献忠心捐款有你，反正是所有的摊派都少不了你，经手人中间还有抽头，这样的好差事普通老百姓是捞不到，只有在村里有头有脸的人才能捞到。
在一个大家中，培养一个当家人是一个很重要的事。不少人家在起家时，不仅注意财富的积累，也非常注意培养一个适合将来当家当掌柜的人。象二姨夫，在小的时候，他的祖父看自己的儿子中没有一个将来能撑起这个家的，就悉心地培养二姨夫。家里从来不让他干累活，吃穿也把好的先由着他用，总是让他留有身边，不管做什么事都让他知道，自己安排家务就让他在一旁看，过后还要问他的看法，然后把大人意思告诉他。在外出办事的时候，走到哪带到哪，所有的场面都让他经历，回到家，告诉他，自己当时为什么这样的事要这样做，让他从小就知道家该怎么当， 在外面的事该怎样处理。在农业社时，实实在在的四姨夫在二姨夫的手下当副队长，二姨夫能张罗抓大事，四姨夫尽心竭力地干，守好摊子，二人合手，干得红红火火。这和二姨夫的经历，不能说没有很大的关系。
曾祖父在年轻的时候，为了创业，把全部身心都投入致富中，也没有精力再管教儿子，没有能从儿子中培养出一个能当起家当大掌柜的人，使得家庭没有向大家族过渡，走向全盛，在他老人家晚年，曾经象一只猛虎一样威风凛凛的他，也只有扼腕长叹的份了。
祖父家有四个儿子，分别叫：赵江、赵山、赵社、赵稷。
赵山这一股平平稳稳，娶了妻子生了孩子十多个孩子，一开始就是好日子，对于孩子叫胎来红底子。也有叫胎里红底子，从掉胎包就是好日子，所以孩子一个接一个却没有死一个，都旺旺挑挑地长大成人。五垧地加上自己家有牛耕地，日子过得舒适泰和。
赵山上过私塾，虽然不是当官的材料，却也以才气在当地十里八乡是个才子，谁家写契约文书书信什么的，也都得来求他。相当于乡长的保长为了给自己壮场面，硬拉他当个副保长，这就是这一带的农村的头面人物。谁家有个大事小情，到了场是给面子，得坐上席。
当时就有一伙土匪，抢上山一个读过私塾的当字匠，另一伙觉得自己落配了，就抢了一个前清的秀才上山。先抢私塾的一看落了下风头儿，就又抢了一个前清的举人当字匠，当然分红是厚厚的，要的就是门面。举人家属告到了官府，官府也没办法：来无影去无踪，你让我们怎么救？什么时候自己能跑出来，就看他运气了，我们也没办法，只能不按匪属牵连你家人了。官府也只能做到这一点了。
过去有虚送礼这一说，就是某个大人物，请到家，办事情还不用他随礼份子，上面却写了很大的数额，表明这家人有身份——你看某某都来了，面子够大。
有一个人老婆跟着当官的，很多人和官方打交道，就得求他帮忙，其实也是求他的和大官劈腿的老婆。
他在一次酒席上就说：“都说我是王八，是王八就是王八，王八咋的了，王八请客坐上席。”那种自豪，那种大喇喇的口气，好象他自己就是县太爷一样风光。他自然也是不用掏钱随礼就喝酒，还得坐有加菜的上席桌上。
上席，是最好的席位，要比别的桌多上几道菜，以示身份的高于平常桌席，身份贵重，受到主人尊重。
进入了村屯的上流社会，就要学习大家族的规矩。赵山因为有了更多的接触机会，就很快地弄懂了农村这些大家族的规矩，行为中规中矩。赵山这一支，实际上已经进入了乡村贵族的阶层，生活方式、待人接物的作派，人际关系交往的方式，不再和普通的农家一样了。
赵社依旧是个普通的庄稼人，也不需要懂这些，但对二哥的习惯性作派就有了意见，怎么和自家兄弟也虚头巴脑？二人交往就有了距离，不那么亲热了。二哥赵山说的话，对于三弟简直就是云山雾照，他听不明白。就象没有当过土匪进过绺子学过土匪黑话暗语不懂一样，不懂得官场上大家族之间的玄妙语言，而赵山却习惯说了，就很难改变了，二人差距出现了。
赵山守着父亲的分家产过日子，即不会利用权力巧取豪夺，也没有父亲那种艰苦奋斗的精神，只是一个守成的人，因此没有带血不义之财或者带汗水的原始积累，经济上不了新台阶，家庭中多个儿女，最后一分家，又把他们的经济地位拉回到贫民阶层。
巴尔扎克说：要成为贵族，得三代人的脱胎换骨。除非是社会变乱时期，跟对了人，一下子就改变了家族命运，这种情况都是千载难逢的机会。
赵社小时候出了天花比较晚，痛苦的折磨加上农活的劳累，让他产生了厌恶，他发誓要离开农村。最初是把地租出去，把牛卖了，要做商业生意人。
商业本身就有很高的学问，不是谁想干就能干的。
人们一般都把经商看得很简单：不就是买来便宜东西，加价出卖吗？要是这么简单，就世界上没穷人了。
中国有话说：从南京到北京，买得没有卖的精。把商人习惯上称为奸商。说明这个行业有很多的技巧窍门。
赵社不懂这些，一步踏进了一片沼泽地。很多人图便宜，专买便宜货，是有一句话叫好货不便宜，便宜没好货。可是对于用手指头拨拉着算计那几个大子的人，虽然明白好货不便宜便宜没好货的道理，却是不敢想买好货的，就是对付能用就行了，省下钱买别的紧缺物品。
卖鱼采购鱼是所有鱼塘都卖四元钱一斤，可是整个市场上只卖三元五角，你怎么办？方法有两种，一种是你就按正常加价后的卖，你的鱼全得臭了，卖不掉。另一种奸商手法：一是用秤挑，一种是带水卖。现在用双层塑料袋，把它泡湿，沾了水中间层也是水，看不出来，水也当鱼的重量了。秤挑是一门学问，不是谁都会的。有的是秤锤上作文章，沾上块东西加重称铊，有的活杆秤，卖东西时称东西时秤杆能往里缩把东西称多了，收购的则是能把秤杆拉长称少了，杠杆原理，非常简单，就把买东西的人给作了。少斤数称多斤数。你不能在市场上吵嚷：我这鱼不挑秤，你说也没人信，别人也没说自己挑秤啊，挑秤是不会告诉你的，也不会承认，都说没挑秤。
布呢，也有学问，一手拿尺一点一点往里倒手量布，这边往前量时，那边手把尺根缩到已经量过的那一边，就少量了，看着还多让了你几寸，让你有占了便宜的感觉，这样都是流动商贩。坐店经营就非常讲信誉了，但价格可能高于摊贩儿，买流动商贩时，经常会遇到挑秤缩尺的，那就是你愿意上当了。
有的作霸王生意，一斤东西是三百元，他说，这东西三十元，上面的“两”字写得非常小，让你不注意，或者根本就不写，就嘴说更有伸缩性，特别是切割的东西，我已经切割了，你不要这个卖给谁？你就得自认倒霉，这都是小鬼商人坏了商业的名声，让人们认为所有的人商人都奸诈的。
正经生意人都是坐大的，有一套严格的规矩，不坑害百姓和买主。但寻常百姓有几个和大商人交易得起？很多时候，你买的东西是整包装，人家不拆件卖零售，经常接触的是小商小贩。比如有一个钱庄的老板，钱庄已经破产了多少年，他一直找当年一个储户，可是活着的时候是找不到了。就把事说给了儿子，儿子命好，突然在一个来本县作官的人身上发现线索，就来核实，经过反复询问多方核对，最后把当年的存款给了当年的储户现任的县长。 结果这个县长却因为这件事被领导批判为右倾，一生没得到提拨。当时正是1957年反右斗争，他提出来资本家也不都是唯利是图，也有遵守商业信用的人，与主流宣传不合，全国三反五反，你不合适宜，正好打“右派”完不成指标，这送上门一个，只好把打成“右派”充数。一个共产党员站不稳立场怎么行？
赵社赔光了本钱，只好又回到了农村。地已经租出去了，家里也可以小康生活。意外发生了，张老坏告诉他：你的地要修国道。当时是满洲国时代，修国道占地不补偿，这地就得让国道占去几垧。
赵社不认为自己不行，和大多数人一样，认为是自己不走点不走时气运气不好。没办法，为了不损失，就打算在修国道之前把地卖出去转嫁损失。
原来是另一家财主看到赵家的地好，相中了想买，高价也行。中国人讲究家有斗金不如日进一文。虽然买得时候是高价，但土地越来越稀缺，过上三年，这时出的价格就和三年后的价格一样了，地涨价了，还白得两、三年地租，如果自己雇劳金伙计挣得更多。算起来买地是一本万利的好生意，高价买也不亏，有钱高息贷出去还有风险，不如积累土地更加安全。
卖了高价的赵社手里有了钱，亲戚就上门了，听说有了现钱儿，就来借。妻子远亲中的姑家弟弟，妻子坚持不借。可是小舅子会说话，说得天花乱坠，又象熨斗一样说把心里象熨过的衣服一样板正。丈夫是一家之主，答应了哪能不算话？已经答应了，要这面子，借出去了，就是肉包子打狗，有去无回了。
另一个更可恶，借了钱不还。气得赵社到家里抱了一套被褥，其实就是一种表示，你不还我来拿你家东西抵债。这下子坏了，人家告到警察局，使上了钱，蓝警尉板着脸说话：“这满洲国青天白日的，你就敢到人家抢东西，这不是土匪吧，上交县警察局，办你个土匪。”
然后下令下面的警察狗子：“给我打他手板。”手打肿了。
二哥知道了不能不管，得送礼平事儿。其实也可能是警察先生为了找机会结交赵山呢，终究是副保长，相当于后来的副乡长，不坑人但不等于他在遇到了警察作恶时不坚持原则，成了好朋友，就会当做没看见装不知道。日本鬼子要长期占领满洲，也是不允许腐败的。
二哥赵山一到，蓝警尉马上换了副嘴脸：“赵保长，哪知道是您老的兄弟呀？这大水冲倒龙王庙一家不认一家人了，怎么能把兄弟送官呢？放了。”二哥也得领情，以后有事的时候，也得网开一面。
最后蓝警尉说：“不好办哪，要是人家坚持往上告，咱们也不好办哪。”最后说和：欠的钱不要了顶了老太太的药费。人家控告说：老太太让赵社给吓病了。这又瞎了一笔。
连瞎带赔，钱很快就所剩下无已了。
本来和二哥就有一层隔，二哥也生气：这虎人，要是卖地前到我家打个招呼，能让人骗买吗？我当副保长修不修国道我能不知道吗，怎么也得挡住不让上这个当啊。有了地，好歹维持个小康生活，这回地没有了，卖的钱也没有了，以后怎么过？
赵社作生意生意赔，干什么也干不了。就是识字，那祖坟埋在横笔山下，辈辈不用上学就识字却没什么用处，小时候父亲没有供他上学。只是在给亲戚家私塾里做了一年饭，就识很多字，看三国红楼梦，看得津津有味。三侠剑更不用说。其实就是读书，也只能做一个技术人员，作人死性没有灵活性，认死理儿。
很多没有文化的人也混迹于上层社会，那得会吹捧拍马。梗直的赵社是做不来了，连在哥的面前也是一副梗，只能读死书。
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