别 有 洞 天
东晋著名诗人陶渊明的名作《桃花源记》，描述了一个自由、平等、隐逸的世外桃源，令人神往。只要在武陵溪中找到一个“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”的山洞，就能进入那个神奇的桃花源！就能够逃避现实苦难，就能够到达仙境般的世界！
古人喜欢用“洞天”、“仙窟”、“洞府”、“乳窟”等词形容大自然的山洞石窟。唐宋诗作中也多有对洞窟的描述的名句：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”（唐·章碣）“丹砂已化黄金鼎，玉洞犹开白鹤花。”（宋·黄庭坚）、“洞天福地深数里，石壁湍流清四时。”（宋·文天祥）
诗仙李白了对喀斯特地貌多溶洞这一特色生动地进行了描绘：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。”（《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》），溶洞里的钟乳石、洞溪、蝙蝠，都被他观察下来，并写进诗句。
苏东坡在他的《濠州七绝浮山洞》里，为我们描写了一个地下河时涨时落的神奇山洞：“人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。”
古代描写神仙生活的游仙诗中，往往离不开仙人修炼居住的“洞府、石室”。诗人曹唐通过刘阮洞中遇仙子、仙子送刘阮出洞、仙子洞中有怀刘阮、刘阮再到天台不复见仙子几个情节，描写了一个奇妙的“人仙恋”故事。
大部份中国人，对于洞窟的最早印象可能都是来自这些古代的神话故事——得道仙人、异人和妖魔鬼怪的活动，似乎都离不开洞窟。
中国四大名著之一的《西游记》，提到了很多神奇的山洞：最出名的应该是“水帘洞”了，洞口飞瀑如帘，花果山的猴儿们在这里天天举办狂欢节。除此之外，观音菩萨也住在普陀山的“落迦崖潮音洞”里，各路神仙、妖魔鬼怪都有自己的山洞，并自称“洞主”：傲来国混世魔王的“坎源山脏水洞”、黑熊精和白衣秀才及凌虚子的“黑风山黑风洞”、乌斯藏国黄风怪的“黄风岭黄风洞”、白骨夫人的“白骨洞”、宝象国黄袍怪的“碗子山波月洞”……还有“平顶山莲花洞”、“压龙山压龙洞”、“火云洞”、“金兜山金兜洞”、“毒敌山琵琶洞”、“破儿洞”、“翠云山芭蕉洞”、“积雷山摩云洞”、“盘丝岭盘丝洞”、“狮驼岭狮驼洞”、“连环洞”、“虎口洞”、“九曲盘桓洞”、“青龙山玄英洞”、“赤炎洞”、“无底洞”……一部《西游记》，展示了一个多姿多彩的“洞”的世界！也许，作者吴承恩老先生是探洞爱好者？否则他怎么会如名士填词般想像出这么多的山洞名字？
又如在中国古代的神魔小说《封神演义》中，昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子都有自己的洞府：九仙山桃源洞(广成子道场)、太华山云霄洞(赤精子道场)、二仙山麻姑洞(黄龙真人道场)、夹龙山飞云洞(惧留孙道场)、乾元山金光洞(太乙真人道场)、崆峒山元阳洞(灵宝大法师道场)、五龙山云霄洞(文殊广法天尊道场)、九宫山白鹤洞(普贤真人道场)、普陀山落伽洞(慈航道人道场)、玉泉山金霞洞(玉鼎真人道场)、金庭山玉屋洞(道行天尊道场)、青峰山紫阳洞(清虚道德真君道场)。另外，燃灯道人的道场是灵鹫山圆觉洞，云中子的道场是终南山玉柱洞。
中国古籍《山海经》、《搜神记》、《搜神后记》、《淮南子》、《神仙传》、《太平广记》、《云笈七籖》、《神异经》、《轩辕本纪》、《神农经》以及小说《镜花缘》等，其中也有很多对神奇洞穴的描写。
国外的文学作品中，对山洞的描写往往是“藏宝洞”，或者探险家离奇经历的地方。阿拉伯文学名著《天方夜谭》里那个“阿里巴巴和四十大盗”的故事，给我们留下印象最深的，就是那个叫一声“籽麻开门”就会开启的藏宝洞。法国作家大仲马的《基督山伯爵》，讲述了法老号大副埃德蒙成功越狱并报复仇人的故事，也是因为狱友法里亚神甫告诉了他一个关于藏宝洞的秘密，从而成为基督山伯爵并达成心愿。
法国现代科幻小说家凡尔纳《地心游记》、《神秘岛》等名著中，用大量文字描述一些神奇的天然山洞，在这些在石窟洞穴里演绎的精彩故事，引人入胜，充满了浪漫大胆的想像。
亿万年来，冰川的搬运、风沙的剥蚀、水流的磨蚀、火山的喷发、植物的根劈以及古人采石作业，都是形成千姿百态山川地貌的复杂原因之一。而自然地貌中最神秘和不为人知的，是古怪清奇的洞窟，让我对此产生了强烈的好奇心和天真的想象——里面是否真的有修炼奇妙仙术的世外高人？有至今不为人知的怪异生物？是否暗藏传说中所罗门的宝藏？或者，充满了二氧化碳和有毒气体让进入者有去无回？
于是，深山不为人知的天然溶洞、戈壁上千姿百态的风蚀洞、海岛礁崖间飞鸟成群的海洞、河西走廊和东南亚诸国的千年佛窟、以及古代山越族在浙皖山区采石作业留下的迷窟洞群……就成为我一一探访的目标。
我的探洞故事，留在记忆中、画作里。——于雄略
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