考证历史考证柴窑

目前人们对柴窑瓷器的认识处在探索阶段，众多藏家寻求柴窑于是岀现了多种“柴窑”实物。有些藏家、陶艺家虽然收藏到了柴窑实物但在博文中写错了柴窑的年代，他们在文章中多次提到南宋皇帝柴世宗的柴窑瓷器，不知是他们把五代错写成南宋或是真的不知柴窑是岀自哪个朝代？有人将柴窑瓷器产生年代向前推进了300多年，认为是唐、隋以前的北周周世宗（宇文氏）时期的柴窑。他在博文中有一段话：“这个后周周世宗柴窑的谣言是把北周周世宗误传为后周周世宗”。我请问这位探讨柴窑的人，你有什么证据柴窑是北周周世宗时期的器物？一没有实物款识为宇文氏款，??没有周世宗款识，三是北周哪有个周世宗名号，北周五个皇帝没有一个叫周世宗的？只有宇文氏。柴窑瓷器实物的款识是柴世宗并不是周世宗。

从目前所曝光的柴窑来看有几种：一种是以日本蓝釉青百合花瓶（无款）为代表。??种是以透雕形的蓝釉类瓷瓶（大周款）为代表。三种是蓝釉类瓷瓶（符号款、什么广字旁的柴字、什么病字旁的柴字等等）为代表。四种是黄、红、蓝、绿、白等的纯黄纯红釉及多种过渡釉色的瓷器（柴字款、官字款、柴世宗款、奉华款等）为代表的瓷器。

笔者认为认识柴窑之前首先应对五代十国的历史要有大概的了解，五代是唐天祐四年（907年），朱温一脚踼开了唐哀帝，自己走上了皇位开始至后周恭帝柴宗训（960年）共53年的历程。在53年里相继建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。在南方先后存在的吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、荆南及北方的北汉十个国度。

后周的显德元年（954年）郭威养子郭荣继位（周世宗）后恢复柴姓名柴荣（柴世宗）。柴世宗继位后在经济上、政治上、軍事上等方面采取重大的改革，提高了后周的国力，他亲自统帅大軍南征北战，取得了空前的軍事成就而结束了分裂，统一天下的序幕。

我们说的五代柴窑瓷器就是指在柴世宗朝代这几年里烧制的宫廷柴窑瓷器为“柴窑”，除此之外不能称为“柴窑”，再说在五个朝代十个国度中没有一个皇帝姓柴的。当然在柴世宗以前的朝代仍然有烧制瓷器，例如周太祖郭威时的大周国号时期不可能不烧制朝廷瓷器。笔者猜测那种蓝釉多为透雕瓷瓶并打有大周款的器物应为郭威大周朝的东西。而柴世宗朝起对烧制朝廷瓷器开始了改革创新，基本不采用人工雕刻纹饰，被以釉下彩绘和单色釉及印花等纹饰取而代之，可以说凡是用刀雕刻纹饰、款识及模印的阴、阳文款识的器物均不属柴窑瓷器。柴世宗对柴窑新烧的批状就证实了烧瓷的创新。因此，这种新烧柴窑瓷器在器物上留下了很多独特特征，这给我们认识研究五代柴窑瓷器提供了充分证据。

柴窑瓷器的釉质很特殊，釉层较薄，釉质多为矿物质釉只有少量的石灰碱釉混合，在100倍放大镜下器物釉中的气泡大而稀疏且明亮，柴窑釉质的千年自然老化首先是死亡和破开的气泡表现岀来，这种死亡气泡可以看岀两个特征：一是器物的时空久远。??是器物釉质的特殊特征。只要是石灰碱的釉质均有气泡，而北宋“易定”釉质因没有或极少石灰碱釉而见不到气泡。越窑秘色瓷和隋代青花瓷的釉中有魚子状的小气泡，但气泡层较厚而见不到死亡和破开现象，这说明柴窑釉质的矿物质和石灰碱釉的混合比例与前后朝的釉质是不同的，这就形成了柴窑釉质气泡的特殊特征，如果用物检它的釉质元素与其它瓷釉成分是有区别的。特定的时期，特定的烧瓷工艺，特定的制瓷原料，特定的纹饰工艺都有其自身的特征，只要我们以科学的态度去分析论证它的真实性，任何朝代的器物都容易识别，对于柴窑瓷器来说也不例外。

现在又岀现台湾民间中统古董文化馆乾隆皇帝题词和镶嵌宝石的柴窑瓷器，笔者看了乾隆题词柴窑的图像，觉得釉色与五代柴窑有区别，没见到器物底款。如果是清代乾隆时有柴窑，那么台北故宫博物院也应该有柴窑藏品，因为这种柴窑是皇宫藏品它不像明代皇宫收藏的柴窑被改朝换代时受到李自成劫难而容易流传到民间。

我们每个藏家都渴望自己的东西是中国第一窑的柴窑，问题是实物有没有五代柴世宗宫廷柴窑瓷器的各种特征为依据和明代皇家收藏过柴窑的铁证，没有！你能有说服力？能有可信度？能有真实性吗？考证历史考证柴窑是科学认识柴窑！