如果地球上发生了一场大灾难，现代文明的物质基础与社会秩序全面破坏，只剩下15个人与大自然的时候，作为人类的15个幸存者之一，该怎么办？
即便将这个条件放的更宽松一些，15人是在一个原始而相对封闭的自然环境里，仅仅保有很少的公共资金，可以与外界交换一些必需品，但生活的时间长达一年，生活全部自理，听起来就够刺激了。生活自理不仅仅是男耕女织、盖房子和做饭，仅仅想到许多女生要面对大号以后厕纸耗尽的窘境，对于不习惯于用清水的中国人而言就令人发指。
（《荒野求生》中的贝爷。）
在《鲁滨逊漂流记》里，主角一个人带着足够的火器在物资丰富的小岛上也能勉强生存，他无畏于裸奔，也能偶尔通过失事船只补给必需品。《荒野求生》中开了挂的贝爷，更是现代兰博，一把匕首打天下。而在眼前的荒山野岭之中，并不是15个鲁滨逊与贝爷，不是每个人都能把身边的动物按照蛋白质含量顺手就抓起，然后生啖的津津有味，而是15个普普通通的男女老少。即便出了一个万里挑一的贝爷，而其余14个人都指着他的奉献去活捉猛兽回来烧烤，多么强健的雄鹰，也扛不住这么多嗷嗷待哺的小嘴。而这根顶梁柱一旦坍塌，整个小社会就全体断粮了，这样的高风险社会难以维系一年。
强人靠不住，依靠“从我做起”实现世界大同更靠不住，实践中人的自私与懒惰将以搭便车的形式再现空想社会主义实践的灾难，把集体拉入万劫不复的深渊。
为了达成集体的繁荣，这个人造部落不能群龙无首，回归弱肉强食的丛林法则，在这样一个小小的人造社会里，为了走向共同的生存与繁荣，而不是毁灭，领导者脱颖而出。领导者推动建立公共规则，通过公共议事建立分工合作，扬长避短达到集体利益最大化，把每一个人的优点都变成对集体有利的要素。
可是，中国不仅有五千年历史，还从小就开始选班长，除了禅让指定以外，对于领导者的理解，留下来的思路不过是举贤任能、德才兼备，也就是选强者、能人、贤人、智者、老人等来担当。所以，按照老套路，这故事大抵和低级武侠片里选武林盟主一样，说到选领导者了，某人提议，我觉得贝爷不错，年纪大，经验丰富，德艺双馨，应该可以，就选他吧。众人一起起哄，就他了，顺手再学个西方的投票表决高票通过。接着，贝爷勉为其难的用中文略为推辞，我其实不想当的，如今既然大家都这么信任我，我就干了吧，而且我作为道德模范户外标兵一定会身先士卒，然后临场草拟施政纲领云云收尾。这事儿就这么通过了，投票的人也没觉得领导者真的是个干部，当选领导者也大抵行使名誉头衔模仿一下电视里的首长讲话，人群还是一盘散沙，各行其是。
领导者当然不是这么回事。领导者对应的英语是“leader”，需要的是“leadership”（领导力），但翻译过来以后，领导者被解读为干部而误解，而领导力的概念才刚刚开始普及。领导力并不等于肌肉多，或者智商高，乃至年龄大，无论是力拔山兮的项羽，还是将兵多多益善的韩信，最终都败给了刘邦小儿。而《复仇者联盟》的英雄里面，战斗力指数一般的美国队长，反而是一群旷世奇侠的精神领导者，率领着一群超能力战士满地球打怪。而这个领导者的位置，也是独一无二的，去掉了美国队长，任何一个其他超能力的英雄，都更适合单打独斗，一个人是一条龙，三个人是一条虫。
在统管全局的问题上，领导力是一个单独的技能，也是重要的社交能力。面对如何让15个人在荒山野岭中生存好一整年的时间，领导者要习惯于从全局思考和预见问题，提前琢磨15个人一年的生存这样一个大的项目目标。在短期内，15个人要尽快解决住宿、粮食来源、埋锅做饭、公共卫生等紧迫的生存问题，并达到一个什么样的标准。在中期内，食物来源必须稳定，然后人们有时间更多的琢磨经营方面的发展，并与外界建立交换获得更多的资源，还要应对气候和季节的变化。在长期来看，人们形成稳定的产业，丰衣足食。此外，面对人的情感问题、精神需求、伤病、气候突变都要做出应急机制。
为了打好群体的基础，领导者在思考的同时，还需要以一技之长服众，当然没有功劳苦劳也是不错的，在刚刚介入群体的初期里，用实际的付出，为其他参与者留下好的印象。
在宏观问题考虑比较成熟，而且有了一定的公众基础以后，作为领导者的第二个技能派上用场，尽量使用议事规则控制团队在最短的时间内做出最高效的讨论与决策，最基本的要点要做到聚焦讨论的主题、规定发言时间、依次发言、形成有效决策。可以想象，国人开会，最擅长的是开神仙会与跑题会，以及声音大的人和情绪激动的人把持了会场的时空，而其他人则开得昏昏欲睡。一个会议如果无法充分的聚集众人的脑力，最终的决议也不是众人所认可的，自然无法得到真心的执行。好的会议控制，虽然压制了那些过于澎湃的表达者，但尊重了更多人的思考与参与，并且能真正的指导实际工作。
运用议事规则集体讨论的第一步，是撮合部落中的人，激发集体的智慧，聆听每个人的声音，倾听每个人对未来的想象，发现不同阶段内是否存在更多需要解决的现实问题，凝聚共识，认清目前所面对的情况和要达到的共同目标。
第二步，集中现有人群经验，确定每个阶段根据要面对的问题共同讨论确定要完成的主次目标，并形成一个完整的发展目标。而每个目标上要配备多少资金也要在公共的讨论中做出决策，对资金的管理形成一套流程进行规划，控制支出的节奏，确保有限的资金能配置到更重要的地方。
第三步，在目标确定以后，继续共同讨论每一个小目标之下究竟要安排多少工作，不同时间段的工作安排有哪些，每个人应该分担哪些工作职责。这部分的规划我曾见过太多的案例，满地都是战略家与演说家，而能够细致耐心地分解到可以数据化管理程度的非常罕见。而魔鬼正是在细节之中，往往工作不能分解到特别细节之处，执行的任务量也就很难考核，也无从谈起如何实现目标。比如种地一项，在工作设计上要具体到究竟准备开荒开到多大，每天开多少，每种农作物要种植多少面积，需要投入多少人力，每个人具体工作量是多少，究竟能为团队在什么时间段带来多少收益。
第四步，讨论每项工作要怎么完成，每项工作该如何考核，哪些不可避免的风险要提前控制，出现问题要如何补救，何时要在新的形势下调整目标，林林总总。此外还要建立定期的汇报反馈与交流制度，将敦促工作进展的细节，放在公共的平台上进行交流和监督。这部分同样的需要高度的细节，比如预计哪天开始可以收获多少粮食，用最客观的数字来衡量管理工作，大约是最不容易因为主观的标准而发生争执的方法了。
大事定完了，如果有可能，还要尽量制定公共空间相处的规则，相当于村规民约，相互之间的行为准则，还得越细节越好，尽量减少这个小空间里的矛盾与摩擦。
这部分工作大致为群体的发展指定了一个工作计划，但这不过仅仅是个开始。面对信奉计划不如变化的人群，要努力地把踩着西瓜皮的野马们拽起来；还要面对经受了多年重在参与的教育，努力考核每项任务的落实情况；又要熟悉尧对舜的教诲，“惟精惟一，允执厥中”，尽量运用集体制定的规则公平公正的协调部落里的种种纠纷，不偏不倚的控制整个部落的协调发展。
在节目中，组成小部落的是15个个性迥异天马行空的个人，挺身而出的领导者，还不得不随时提醒自己，这里没有后台大领导撑腰，没有既定的有保障的奖惩措施，更不能指望每个人都安分守己克己奉公，领导者面对成绩优良的队友需要恰当的鼓励，面对能力不足的队友思考激发和引导他们成长，面对偷懒磨洋工和进展不顺利的队友需要适度的提醒，面对矛盾冲突需要挺身而出，这个脆弱的共同体的前行需要领导者作为有效地黏合剂，用智商与情商维持计划的进展。
（美国队长更擅长的是领导。）
宏观的工作规划与执行的管理并非一个优秀的领导者的全部，就像美国队长一样，他所要做的首要工作并不是四处出击去打小怪或者在荧幕前情绪澎湃，而是跑前跑后的去安抚那些脾气乖张的大英雄。饱暖思淫欲，部落中人的需求逐步的水涨船高，日常生活的需求满足了，对于安全保障的需求随后跟来，而期待友情与亲密的归属需求也在滋生，还希望因为存在而被人尊重，最后希望感觉到了自我实现。那些负面的情绪和涌动的暗黑的矛盾，需要一个极大地人肉树洞来想方法消化掉。而一个人的潜能，也正潜伏在心底，等待着被激发。
在蛮荒状态中，一个真实的领导者听起来像个干部，实际是个总打杂的幕后英雄，干的活不能少，操的心比谁都多，担负的责任比谁都大。
作为领导者，他因为领导力而成为一个团队的灵魂人物与核心，就像美国队长一样，在超级英雄的联盟里，他并没有一个比其他人更高的官衔，但他拥有所在群体对他绝对的认同与信赖。也正是领导者的存在，赋予了一个团队更大的价值，让一个团队能够爆发出惊人的潜力，不断地突破极限。
这样一个独一无二的角色，只有具备了卓越的意志、敏锐的头脑、出众的能力、强健的体魄、体贴的心灵、公正的态度、无比的耐心，方能面对众口难调的小社会，闯出一番天地，上能开天辟地，下能洗衣做饭。
《我们15个》将当一群人回归到了社会文明的起点，也将领袖的本质还原到了原点。在这样一个最为原始的人类社会样本之中，更容易让人看出不同类型的领导者对于一群优秀个体的影响。而更有趣的，那个领导者不一定是带着官衔的人，甚至于就混迹在人群之中，但却发挥着巨大的杠杆作用，改变着一群人的走向。
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