逃出集中营

集中营，就是日日夜夜，人民永远挤着压着在一起生活的一个世界。

集中营，是对私生活的彻底剥夺。

集中营，绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种特定的、根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃除去。

------米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

他在台上笑了，跟着他在台下鼓掌了，然后他也鼓掌了，于是所有的人都鼓掌了。台上的他笑的更明媚了，因而台下的掌声更热烈了。有个孩子却不合时宜的困惑了，迷茫的望向自己的父亲，为什么要鼓掌。父亲摇摇头，同样迷茫。既然大家都鼓掌了，那么鼓掌就是应该做的事情，我们不要跟别人不同。于是很多年过去了，他在台上笑了，跟着他在台下鼓掌了，接着当年困惑的那个孩子，也困惑着跟所有人一起，鼓掌了。

在我们垂髫稚子的时候，就记得课本中有句话是这样说的：这个世界上没有任何两朵花是完全相同的，更没有任何两个人是完全相同的，哪怕是孪生兄弟姐妹。

我们一直秉持着这样的想法走到歌楼听雨的青衫少年。

然后，尚未行到客舟中，便渐渐在烟雨中忘却，忘却垂髫稚子的各个不同，忘却青衫少年的独行孤傲。然后，我们成长为了所有人，成长为了大部分人。

我们开始害怕，害怕跟其他人不同，害怕自己是唯一的一个，害怕有自己的想法，害怕自己内心深处在不断呐喊的那个与众不同的声音，害怕那在深夜里响起的那声皎皎而弥厉的蝉鸣，害怕…………

我们开始活在别人的目光之下，可是渴望被注视。

我们全部都需要被注视，有人追求着公众的目光，有人离开了众多双熟悉的眼睛的注视便无法生存下去，有人必须要活在所爱之人的目光之下，有人追求着想象的遥远的不知名的目光。（《不能承受的生命之轻》中的观点）但我们都开始变得需要被注视，渴望被注视，又害怕被注视。

用一个词来形容长大的我们，这个词就是“媚俗”。这两个字的生活方式，也是米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》一书中所有抨击和反驳的。

查了一下百科，媚俗就是过份迁就迎合受众，彻底放弃自己尊严，以作态取悦上级或大众的行为，而且要讨最大多数人好的一种态度，为了讨好，就必须确定什么是大家都想听的，必须为固有的观念服务。

任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。

换句话说，媚俗要求抹煞人类生存方式中一些本来就存在的东西，那些我们在垂髫稚子之时学会后来又忘记的东西。

想起了《命中注定我爱你》电影中，汤唯的朋友这样评价廖凡，仅两个字，不俗。当时整部电影下来也就这两个字深深的烙印在脑海之中。我们都希望自己可以做一个不俗的人，却在不知不觉中，成长为了我们所讨厌的人，所讨厌的绝大部分人的组成部分，媚俗的组成部分。

很多年前，第一次读《不能承受的生命之轻》一书时，是当作小黄书来看的。那个时候尚未接触西方文学，哲学之类，对于性爱之间的描写感觉甚是好奇。但如今读来，米兰昆德拉对于性爱的描述很直接也很露骨，但是这份直接之中却淋漓的展现着一种坦荡，那种坦荡就宛如磊落光明的嵇康看邻人美妇，没有半分世俗的猥琐。再遥想当年的自己，不觉莞尔。

米兰昆德拉是想通过性爱这种最为私隐的事情，来抨击这个媚俗的世界。当性爱这件事情都开始变得俗不可耐，那这个世界，便早已俗不可耐，而苟延残喘于这俗不可耐的世界中的我们，必然也已俗不可耐。

此次重新读《不能承受的生命之轻》一书，便莫名的喜欢米兰昆德拉对这个媚俗世界的称呼，集中营。

集中营，就是对私生活的彻底剥夺。

我们生来便降落在这集中营之中，不能有自己的特立独行的作风，禁止与大部分人相异的观念，如果与众不同，便要品尝那杯叫做孤独的苦酒，用着那名为冷眼的酒杯。这杯里的苦酒比刽子手的屠刀还要鲜血淋漓，比肆虐的狂风还要呼啸，比极夜的夜还要黑暗！于是魔岩三杰的何勇说，“张楚死了，我疯了，窦唯成仙了”。于是我们越发的害怕了，于是我们开始脱去那名为自我的衣服，赤身裸体的在集中营里变得跟其他所有人一般无二。

所幸，他山有遗世独立的美好；所幸，远方有众人皆醉我独醒的挣扎；所幸，在集中营里还有那么一部分人企图挣脱，或者说，集中营所有人中的某一部分自我在企图挣脱。他们夜夜饮着那冷眼的酒杯盛着的孤独的苦酒，千夫所指，遍体鳞伤，百孔千疮。他们有人成功了，比如近期微博上的那个老树画画，那个“青山远在，秋雨欲狂，世间破事，去他个娘”的老树画画。固执的做着自己，固执的画着那个民国时期长衫无脸的男子，固执的将柴米油盐画进画里，从丰子恺的家长里短到自己的闲话桑麻，然后种下江湖，开出自己绚烂异常的花。也有人失败了，曾经两袖清风，如今也阶下成囚。

做为旁观者，我们或许被他们激发出勇气拼尽全力挣脱，或许丧失信心一任随波。无论如何，总有些人，总有些力量，引领着我们内心的渴望，去逃出媚俗的集中营。

收回远在天边的目光，究竟我们，怎样才能做一个不俗的人，才能做一个自己想成为的人呢？是不是一定要向那些史书中行走的隐士一样，仗剑入深山，纵酒醉江湖呢？是不是要抨击所有一切既存反对一切大众所支持呢？是不是要拒绝一切权利金钱呢？是不是必须得时时在自己的灵魂上高悬一把利刃呢？

我想答案是否定的。

仗剑入深山，纵酒醉江湖，这不是对媚俗的反击，而是自甘沉沦的开始。我所见过这世间最伟大也最美好的人生志愿，是杜甫先生的“致君尧舜上，再使风俗淳”。这个国家的一切，这个国家人民的一切，都跟自己有关。他的理想，是让每一个人过的幸福！而我们，却总在抨击社会的不公，抨击很多丑陋的现象，可是我们为改变这种现状又做了什么？我们只是在抨击，然后继续漠然。我们纵然没有让这个所谓丑陋的社会变得更加丑陋，却也没有让它变得有一丝美好。我们只是成了这个丑陋社会的一部分而已。

要想做到不俗，或许我们只需要张开双臂，拥抱生活，拥抱父母，拥抱爱人，拥抱朋友，就足够了。做个内心真正幸福的人吧，热爱生活中遇到的所有经历，哪怕是苦难的镰刀，也要从他的刀锋中看到秋收的果实；做个内心真正幸福的人吧，哪怕是不公的烈火，也会在火光中寻到光明的希望；做个内心真正幸福的人吧，哪怕是失意的苦艾草，也会闻到梵高的味道；做个内心真正幸福的人吧，去热爱生活，去绽放生命，去抗争这媚俗的虚伪，去远离这集中营。

击所有一切既存反对一切大众所支持未免太过于偏激。我们不是石头中蹦出的孙猴子，都属于这十丈红尘的人间。即使我们拥有尼采那洞悉一切的超然智慧，也切不可如此偏激，何况我们中的绝大部分，都普通的各个不同。我们所需要做的，便是不忘初心。不忘初心，便会秉持内心最美好的那一份东西，尝试用自己的努力去做出哪怕一丁点儿的改变。你这一丁点儿的改变，会影响你周边的人，只要其中有一个人因为你的这一丁点儿改变而有所触动有所改变，那你便间接的为了这个世界的美好而做了贡献。相信终有一天，或许你我无缘遇见的那一天，会拆掉这座集中营，也未可知呢。

不要觉得所有的权利和金钱都是恶魔，都是不可取的。那是极其危险的思想，不要认为挣钱只是生活所迫，不是我们应该要做的是，而是我们要做的事。罗永浩曾经说过，“通过干干净净挣钱让人相信干干净净挣钱是可能的；通过实现理想让人相信实现理想是可能的；通过改变世界让人相信改变世界是可能的。哪怕是在中国”。第一次听到这句话便被深深的吸引，多么掷地有声铿锵有力的声音。尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中曾说过这样一句话，“我看见一个巨大的悲伤正在向我们袭来，我们中哪怕最优秀的人都厌倦了自己的工作”。这是我所能想到的最悲伤的命题了。工作会为我们带来金钱和荣耀，这一点毋庸置疑，也不需要因为从工作和理想中挣得金钱而对自己心生鄙夷。因为如果连我们之后的人生中做的最多的一件事都无法热爱的话，那该是多么悲哀。像老罗一样吧，干干净净的挣钱，然后实现理想，接着改变世界。

人一旦发现媚俗这种堕落的美好，便会不停的往下堕。一旦开始，便很难到达这媚俗的谷底，因为这谷底，好深好深好深。而要逃出媚俗集中营的旅程，注定是荆棘密布。一个人旅程太累又太孤独，请寻求旅途上的同伴吧。我们要的是同伴，不是死尸，也不是羊群，不是信徒。而是和我们一起将心的价值镌刻在人生路上的同伴。于是当我们穿过泥沼，越过河流，攀过高山，走过丛林之后，我们终于发现，我们成长为了我们最想成为的那一类人，阳光温热的午后，指尖萦绕的幸福，转身回眸，他/她就在那里等候。

逃出集中营，我们不需要想远古的先知一样，时刻将一把利刃悬在头顶，我们只需要，不忘初心，永远热泪盈眶，永远热爱，永远幸福就好。

同伴们，请张开怀抱，迈开脚步，一起逃出媚俗的集中营吧！